1樓：VBETH
人類由於自身智力的缺陷，必定要依靠這些缺陷去認識世界，這些缺陷所堆積起的一切都不是真實。像神秀這種高階知識分子，知識越多，虛妄越大，離開悟越遠。六祖慧能是文盲，同時又不像其他文盲崇拜知識分子，所以能夠更方便拋去虛妄，直接悟到世界本質。
2樓：隆圖
魚在水裡，知道在水裡，想過離開，想明白了離不開，離開也是離不開，一體兩面，順應自在；
人活在煩惱與慾望中，知道後想解脫，想解無脫，脫後無解，人是念，念是人，無所謂，皆應如是。解脫法，自如是法。
3樓：清祖
佛教有乙個不成文字的的法則：一悟開百慧。
什麼意思呢？
只要你真正的開悟，這個悟入的結果，必然有乙個質的變化。作為凡夫肉身，已經在無形之中脫胎換骨。雖然看上去還是昨天晚上的肉身。法身已不是昨天晚上的法身。
這個法身受到保護。
悟入的過程，好似佛種子種下的過程。「本來無一物」，這個是自己的認識。「無所住而生其心」才是佛性種子的真實的植入過程。
但是，還需要成長。所以慧能混跡獵人中間十五年，終於認識到自己已經完全成熟了，岀廣洲法性寺，開東山法門而法席大盛。
其間對懷讓雲：汝足下岀一馬駒，踏殺天下人。這個已經不再是我們凡夫之眼所能看見的事項。慧能已經能夠看到南嶽懷讓幾十年以後的事情。
所以，佛教的開悟，並不是乙個簡單的對於經書文字意思的理解，更深層的意義在於佛性——那個如來之「如」，對於凡夫肉身的種植過程。
由此推定佛教的一些本質上的東西：佛教是佛性的種子傳遞，而不是經書。「知是法器」，佛眼自然能夠看見某些人是不是真的有那個佛性的根。
沒有那個根器，如神秀坐上國師的位置仍然是凡胎肉身。
4樓：不出彩的真理
就是周圍善良的人還算多，沒有因蠢而被滅的狀態。
如果有個壞人：「慧能本無身，六祖亦非命，本來無一物，何說我殺人」然後一刀就可以把他滅了。
5樓：曾經的你
開悟就是登初地菩薩了，能見佛陀證悟的真實，當然，我們凡夫是見不到的，而真實也不是凡夫能用語言詮表的，文字記錄的和語言表達的，都是方便說。
6樓：璽善先生
.開悟的喜悅是無以名狀的，一切都變得那麼簡單那麼清明那麼自然，全身每個細胞都非常的愉悅自在，心靈非常的舒適輕鬆，原來你就是宇宙，宇宙就是你。
7樓：路飛
當時不知道真相。
但是如果是現在，一定會有人說，慧能肯定是----知乎不讓說，但是大家應該都懂。
古往今來第一高僧玄奘的愛徒辯機是---不讓說，但是大家應該都懂。
某作協小公主----不讓說，但是大家應該都懂。。
某千年世家--不讓說，但是大家應該都懂。。
迪化是所有人類根性。
道德這玩意從來……
讀的史書越多，越不敢相信。或者說越看透人性。
以上只是乙個可能。保不齊真有神通妙法，我等凡夫俗子無法理解。
8樓：葉潛塵
萬法無生亦無滅，
非邏輯亦非無邏輯。
於世俗中如夢如影因果不虛，
于勝義中遠離四邊八戲，
兩者雙運則如磨石與刀，相互粉碎虛空：）
從理解上以中觀應成見，實修則一步步從因果加行集資淨障開始，以皈依發心再再串習，這是神秀的漸悟於人的啟迪。而水到渠成，心轉身齊則是頓悟萬法無生皆歸於心，外境即亡則狂心頓歇，這是止。止中有觀這是覺也是慧，由此入道再修，則細微習氣障與遍計心才能發覺而轉智。
9樓：嘉善寶
一開始略有所得，所以辭母出家（這是他母親支援的，因為當時當和尚就像現在的當教授），進了廟之後，他師傅與他一問一答，他師傅知道他堪為法器，讓他去公尺房裡工作，工作了幾年，吃了不少苦，他師傅見時機成熟了（其實是自己差不多要圓寂了）所以出了一問題給全院師生。
當時師生們最服神秀，沒想到出了個慧能，所以（不想說了，自己查）。
我要講的是，不是說開悟就完了，相反是剛剛開始。現在的人追求開悟，不如追求吃苦，因為吃得苦中苦方為人上人。何況我佛如來大事。
10樓：
什麼是師承？
我練成什麼樣，最後你學出來就是什麼樣。
和我相同的水平，這就叫師承。
——古箏老師於課下對我說
故而慧能與五祖弘忍以心傳心，心地法眼正合契機，得教外別傳心髓法要。
如人飲水，冷暖自知。
事有萬殊，理無二致。
此為至理一融，傳心法要，直指見性解脫之理。
窮諸玄辨，若一毫置於太虛；
竭世樞機，似一滴投於巨壑。
眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
心地法眼，能見於道。無相三昧，亦復然矣。
去偽存真，正本清源，涅槃妙心，正法眼藏。
數求勝前善根故蘿莉當得不退轉入於第八不動地此地大願極清淨法蘇勸導起滅定淨慧諸過不共故八地滅垢及根本已淨煩惱三界師不能得佛無邊德滅生而得十自在能於三有普現身南無愛迪仁寶哲歸命八聖道，最勝業遍知，色無礙自在，救世大悲者。
及彼朵蜜相，法性真如海，無量功德藏，如實修行等。
為欲令眾生，除疑捨邪執，起巨乘正信，佛性無斷故。
——《巨乘起信論》
11樓：天下太平
您現在的心態正接近禪宗說的起疑情。從別人那得的答案，不是家珍，猶如望梅止渴。您可以按這個疑情繼續參究下去，久久自會明白。
12樓：普波居士
可以看出你對佛法不太了解，對開悟的道理也一無所知。
其實，只要你看一遍《六祖壇經》就會明白你所提出的問題答案都在裡面寫著，甚至你想不到的問題，也在裡面有答案。但前提你能看懂，這就需要有較好的佛法的基礎知識了。
六祖大師有乙個廣為人知的偈頌，如果你能讀明白，你所問的問題就會迎刃而解。
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
開悟就是這個狀態。 知道什麼是開悟嗎？就是明心見性，明自本心，見自本性。所謂見性，無性可見，名曰見性。不是你所想象的。
13樓：鐸敏
有幸獲得過幾次開悟，在這之前我想說，想開悟依靠現有的經驗和學識是不可能的，如果說你什麼都不去幹、不接觸任何人，只在自己腦子裡想來想去，是可能達到開悟的狀態嗎？不可能發生的，所以，第一步，走出去，融入這個世界，在與世界的互動過程中學會思考，從現象到本質，研究個性與共性，在此過程中會有無數次靈感的迸發，但凡抓住一次深入思考，總會有開悟的時刻。
開悟是一種什麼樣的狀態？就是是經歷過的人也很難形容這種感覺，好像是瞬間從現實生活裡跳脫了出來，好像周遭的一切都與你無關了，不是從佛經或是什麼書本裡得來的道理，此刻你整個身心真實得感受到了它的存在。
在我人生中的某個時刻，我覺察到了，一塊綠色的安全指示牌的存在，它僅僅是一塊指示牌而已，有問題的是，我在這工作明明超過三個月了，卻從來沒有注意過它。有一天，我自己發現了它，就在我的正上方，它就靜靜得掛在那兒，卻使我的心靈受到極大的震動。它存在著，對我來說它又不存在，在我三個月的生活裡就沒有它的存在，那時我明白了，每個人的世界都是不一樣的。
這只是我某乙個開悟的時刻而已，這幾年間，對我影響最大的一次開悟是真實感受到了無我，我知道，擁有這樣的機緣有多麼難得，很少人能在生活體驗中真實「驗證」到無我，我之所以打引號，是因為無我並不是乙個修行的境界，是要通過實修證得無我嗎？不是，無我是本來就有的，真實不虛，世間本沒有我即主體意識的存在。
我雖然虔誠得信仰釋迦摩尼和他創造的理論，但嚴格來說我不算乙個佛教徒，每次經歷開悟時刻的時候，心底油然而生一股深深的悲涼之意，之後便是對世人的慈悲之心。
14樓：
打個比方吧。
sugita是全日本排名第一的壽司店，甚至高過壽司之神的數寄屋橋次郎。
有位up去吃過，壽司開始之前的酒餚有一道皮剝（馬面魚）的刺身，搭配皮剝的肝醬沾著吃。
up：皮剝的肝醬特別的潤，就像火候恰到好處的豬腦花。
彈幕：懂了，這就去吃豬腦花。
我：我連豬腦花都沒吃過。
這就叫說食數寶。
15樓：DAODAODAFU
知乎上，關於開悟的提問好多次了，上次六百多人講對開悟的感受，場面驚人！
大家對開悟感興趣是大好事，心田種下開悟的種子，遲早會成長開花結果。
開悟一詞是明心見性的俗（術）稱，無論是誰，開悟時，見到的境界，都和佛陀見到境界，即相同又相通，不一不二。
大家提問都是開悟的狀態啊！感受啊！拿來當作知識，這往往都是修行障礙，金屑雖貴，置眼成翳！
沒有人問：怎麼樣才能開悟？
如果真想自己開悟，不要這麼多的知識見聞，禪宗修行往往不許讀經典，不要拜佛，不講經教，只要在」心」上下功夫。
現代人在家修行禪宗（心地法門）正合契機，六祖講「在家也得」。開悟難乎？也不難哉！
西遊記說：世上無難事，只怕有心人！
還說：舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。
一點淺見，望供參考。
16樓：三步一顛
按六祖的觀點，行者一問狀態就是還沒入門。
他說「法本無二，心亦無二；其道清淨，亦無諸相。你們切莫執意去觀察清淨和空寂自己的心。因為此心本來清淨，無可取捨。各自努力，隨緣好去。」
17樓：閒人
應邀六祖慧能開悟時悟到人人具有的佛性，佛性猶如虛空，空無一物。佛性雖本體如虛空但眾生皆具足，故《大般涅槃經》:常樂我淨。
開悟時沒有狀態，認為自己開悟時有個「狀態」肯定沒開悟。悟到佛性必然明白了一切法空性（事物的全部規律），不可得，從而放棄了對一切法的執著（包括成佛和佛法）。從此三藏十二部經全通，無需再去誦經，閱藏，念咒，念佛號或刻意打坐等等有為法而耗時費力。
無是一種什麼狀態？
無，1，我思考判斷某某不存在。比如有乙個蘋果 沒了，無。體現了有無對立。1.5，我思考無限。在數學上無限有實無限，潛無限，並且無限還分很多種類，無限之間也可以比較大小。當然了，無限也可以描述能力力量等等，被一些宗教用來形容跟凡人不同的神。顯然，無限跟有限對立。無限有限都是描述了一種物件，所以，可以歸...
單身久了是一種什麼狀態。？
蘸著陽光寫童話 說一下自己，本人女 像乙個女戰士一樣去生活，與各種困難戰鬥，遇事都是自己扛，扛不住硬抗，不輕易向他人求助，自己幾乎能解決所有問題。不想去談戀愛。約飯，看電影，逛街，旅遊等跟老鐵就可以，而且還極度舒適。不用擔心掛念乙個人會不會秒回，在幹什麼，心裡想什麼。可以來一場說走就走的遊玩，自己乙...
孤獨是一種怎樣的狀態？
從有自我意識起，我就喜歡乙個人呆著。其實我的朋友一點也不少，我幸運地有著一群像小太陽一樣的朋友。只是我和人在一起的時候，總處於脫離的狀態。我不是愛操控自己的形象，只是不自覺地會改變自己的言行。但本能的有些牴觸自己的外在形象，覺得自己萬分虛偽。所以越是活躍的場合，日後越是回想不起來自己說了什麼。很多時...