1樓：道可
莊子闡釋這一章最為精闢。
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
知識，是用來幫助我們觸及到無知，如果以知求知，終不可得。天下之大，至大無外。天道之微，至小無內。出戶窺牖孰能盡之？
第四十七章原文
不出戶、知天下。不窺牖、見天道。其出彌遠、其知彌少。是以聖人不行而知。不見而名。不為而成。
【憨山大師注】此承上言聖人所以無為而成者，以其自足於己也。謂聖人性真自足，則智周萬物，無幽不鑒。故天下雖，可不出戶而知。
天道雖微，可不窺牖而見。以其私慾淨盡，而無一毫障蔽，故也。若夫人者，沉瞑利欲，向外馳求，以利令智昏，故去性日遠，情塵日厚，塵厚而心益暗。
故其出彌遠，其知彌少。是以聖人淡然無慾，不事於物。故寂然不動，感而遂通天下之故。
故曰不行而知。如此，則尸居而龍見，淵默而雷聲。故曰不見而名。
道備於己，德被群生，可不言而化。故曰不為而成。是皆自足於性也。
2樓：種夢想的人
不出戶，知天下。不窺牗，見天道。其行彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
譯:人在不出戶的時候，覺得自己就知道天下所有的事情。這就和不開啟窗戶就知道天道是怎麼運轉一樣可笑。
當乙個人走的越遠的時候，就會知道自己的學識越來越缺乏。
也只有聖人才能不出門知道天下的事，不親自去看就明白其中的道理，不去做就能讓事情辦成。
還有我希望各位讀《道德經》的時候，不要去看買的那些書上的注釋，要不然你就會跟著儒家的鼻子走了。
現在的注釋，都是那些儒家的老學究們留下來的翻譯。與其說是道家經典，不如說是儒家篡改版本。
3樓：浩然意氣
老子說不出戶，知天下
王陽明說知行合一
乙個是知而無為，
乙個是知而為無為
所以你要說差別與矛盾，選擇不同罷了
孔子問老子，老子無為，
君子得其時則駕，不得其時，則蓬累而行
孔子為無為，周遊列國
孔子不逢時，王陽明先生要好點
這些都是不出戶知，知後的選擇就是個人的選擇了，知前每個人的方法也不同
陽明先生龍場悟道
莊子夢蝶
老子守中
孔子致仁
都是向內求
了凡四訓問雲谷禪師
也是向內求
若夫乘天地之正，御六七之變，以遊於無窮，是以逍遙
4樓：solon
這句話憑常識是無法解釋的。乙個古代普通人，閉門家中坐，能知天下事。那真是千里眼順風耳，神人大聖了。
聖人恆無心，以百姓之心為心。
善者善之，不善者亦善之，德善也。
信者信之，不信者亦信之，德信也。
聖人之在天下，翕[xī]翕焉，為天下渾心。
百姓皆屬[zhǔ]其耳目焉，聖人皆孩之。
（屬：聚集在一起;集合
齊師將興, 陳成子屬孤子,三日朝。——《左傳》）
不出於戶，以知天下。
不窺[kuī]於牖[yǒu]，以知天道。
其出也彌遠，其知[zhì]彌少。
是以聖人不行而[néng]知，不見而[néng]明，弗為而[néng]成。
（而néng， 通「能」
①能夠。
行柔而剛，用弱而強。——《淮南子·原道訓》）
翻譯：聖人沒有自己的政治主張，他把天下百姓共同的政治主張作為自己的政治主張（民主）。
善於為道的人，聖人認為他很好（善者，善者之師也）不善於為道的人，聖人認為他也很好。（不善者，善者之資也）他的道德可謂完善了。（包容）
相信天道的人，聖人很信任他（上士聞道，勤而行於其中）不相信天道的人，聖人一樣很信任他（人之不善，何棄之有，故聖人恆善救人，而無棄人），他的人品值得信任了。（誠信）
聖人在天下，聚集了人心啊，讓天下人心質樸渾然一體，百姓都把自己的眼見耳聞匯聚起來，聖人把他們都當成寶貴的嬰兒珍視。（群策群力）
所以聖人不出門，就能從匯聚而來的民情民意中知曉天下的事情，不從窗戶向外看，就能知道萬世萬物的規律。他跑的離人民越遠，反而了解得越少。因此聖人啊，不親自出去卻能了解世情，不親自去看卻能了解規律，沒去做有為的君主卻成就了盛世。
（無為而治）
矯正思路：聖人的聖，古體為耳口王。亢倉子曰：
吾非耳視目聽，聖人目視耳聽。可見聖人不是神人，沒有神通。聖人不過是善於聽，善於說的佼佼者。
故以百姓的耳目，成就自己的知識，此乃集眾人之智採眾人之能讓天下自治的基礎。故不見而明，不行而知當在此段之後。
5樓：
真照字面理解，就真是盡信書不如無書了。
《易經》有乙個核心概念，大致意思是如果乙個道理徹底反過來，它依然可以對人生有指導意義。
類似1是有意義的，同樣-1一樣有意義。
對於覺得不出門知天下事這個道理對自己指導意義不大，你完全可以認為它還有一層意義就是，欲知天下事，須行萬里路。
6樓：保護大自然
題主，你混淆概念了。
其中的天下是天下的規律，並非天下的瑣事。
不出戶是不可能知道天下發生的瑣事的。但是不出戶能知道天下的規律。
為什麼？
舉個通俗的例子。
從小數學老師就和我們說，把某個數學定理掌握了，你不需要做太多的題目。反而你要是題海戰術，沒掌握這個定理，只要題目一變，你又不會做了。
回答夠清晰了吧。
老子所說的不出戶能知天下的規律，因為這個規律就是『道』，而非不出戶能知天下大大小小的各種瑣事。
7樓：金陵小老頭
這就是語言的侷限性
老子的不出戶知天下和王陽明的知行合一從字面上看起來是矛盾的，其實是不矛盾的
因為高境界的人都是用邏輯去思考問題，老子是，王陽明也是，不然他幹嗎盯著竹子格啊……
他們的區別是老子覺得老子領悟了就滿足了，不想去兼濟天下，王陽明覺得光自己明白不行，我得開班授課，還要改變世界
他們的區別不在於對知識的學習方法，而是在對能力的應用方向上
所以老子也沒聽說收了多少學徒，王陽明學生一片一片的，老子境界那麼高，事業沒做，錢沒賺，民沒救，朝堂沒改變，王陽明卻連平叛打土匪都親自上陣，恨不得天下到處都是他的學生
也許是因為王陽明受了太多孔子的影響吧
實際上，王陽明的開悟也沒出門，就龍場那個破地方，出門你也見不到人，他也是在不出戶的情況下知的天下
這樣的天下，看得多和知的多確實不成正比
但是你用邏輯就可以找到真實的答案
知乎大V寫上自己的工作崗位，天天在網上教你如何做好他那個行業，為什麼？
因為他身邊沒有人願意跟他學啊
如果有人，他發也不會全靠打字講故事，他會把自己平時教下屬的ppt改一下直接複製過來，難道成功人士不懶嗎？
他可能很成功，但是靠的是吸粉得到的成功
不然他什麼問題都會回答，就是自己的本職工作懶得長篇大論，這也是我為什麼愛跟輪子哥逛的原因
人性的基本理論，書上都有
老子作為圖書館管理員，他早就看明白了，用不著嚐嚐味道才知道那是狗屎，所以他說不出戶知天下
而王陽明作為乙個爸爸管理嚴格的富二代，他只能先在朝堂之上和山野之中尋找人性的基本原則，然後再去不出戶知天下，不然他怎麼知道那些道貌岸然的玩意是怎麼回事
至於你的誤讀原因就是不知道先歸納總結再細讀書
你應該先大概的看一下道德經，知道他的中心思想是道和陰陽，才能去細讀
這樣做你就會知道，讀到不出戶知天下的時候，也同時讀到了出戶，不知天下的意思
然後再去想，為什麼出戶不知道天下啊
想明白了，翻過來一看，不就明白不出戶知天下是什麼情況了嗎？
正反兩面都明白的時候，不就是明白了道了嗎？
8樓：鳶飛草長的五月
每個人修行的程度不同，都有自己心裡的《道德經》
不出戶，知天下，就像潮起潮落，不因為景色巨集偉，就跟一條小溪的規律不一樣
不窺牖，見天道，就像做生意、打仗，思想永遠走在行為的前面，不可能樣樣模式都試過來，才知道是怎麼回事
9樓：開口暢聊
如果能把握住本質，難道還需要特地到處亂逛嗎？
所以，這個不僅是一種境界，也是一種理念，一條真理，我個人從字面道理上粗淺理解，其實就是「透過現象看本質」。。。。
秉著這樣的理念，做任何事都可以把握分寸，小事大事都去尋找到它們的本質，難道還有做不成的事嗎？
只是要做到，需要長期的努力，所以。。。
老子敢這麼講，說明乃真聖，不然，幾千年的文化豈不是成了宅男了？宅男文化能讓古代的中國領先世界那麼多年嗎？
所以，不可以拿自己理解的東西去隨便模擬他人。
所以，不是道家的東西不實用，提倡閉門造車，消極。相反，我倒覺得可能是因為境界太高，很多人搞不明白
10樓：燈塔
寫乙個跟所有人看法不一樣的。
[原文]
不出戶，知天下；不窺牖，見《天道》。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
為學日益，聞道日損，損之又損，以至於無；為無為，而無不為。
陰符經云：宇宙在乎手，萬化生乎身。
11樓：大道光臨
不出戶，知天下。不窺牖，見天道。
一般人看到這兩句話，都不可理解，認為這不可能，是迷信，他們從世俗的觀點這些都是不可能的，但是除了有世俗的社會外，還有乙個道的世界存在，這個道的世界不能用世俗的觀點來看，三十八章「前識者」就是指知天下。什麼情況能「知天下，見天道」，老子在第一章就告訴大家「故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。」，當你達到這個狀態的時候你就具有了這個前知後曉的能力，你就具有了「前識」。
這個時候你進入了道的初級階段，你不用出門，就可以知曉天下事，不用看窗外，就可以見天道。其實老子是告訴大家，只要你靜下心來，不需要到出門，不需要看外面，只需要靜靜的守著自己，就能做到知天下，見天道。
12樓：王先生i
謝不邀回答這個問題，其實用任何觀點，也不好幫助人們理解道，也就無從理解題主這個問題。
最好的辦法就是自己當一回老子，體驗一下老子是如何德道的。
也不用什麼打坐冥想入靜之類的，畢竟也不是每個人都能到的了那種狀態，更何況很多人也不信這一套。
就單純得做乙個思想實驗就好了。
想象乙個剛出生的嬰兒，可以代入你自己到這個嬰兒的感受當中。
這個嬰兒剛剛出生，它出生在乙個什麼樣的世界呢？
乙個什麼都沒有的世界，沒有人，沒有物，沒有空氣，沒有太陽，沒有大地，沒有宇宙，什麼都沒有……
睜開眼，什麼都看不到……
去聽，什麼都聽不到……
去觸控，什麼都摸不到……
去感知，什麼都感知不到……
盡力去想象這個嬰兒的感受狀態
這個嬰兒，就是道，只不過這個嬰兒沒有身體，只有意識，而這個意識因為什麼都沒有接觸過，所以沒有記憶，沒有思想，沒有思維，甚至不會思考
這個意識可以無限大，也可以無限小，永恆存在
那麼怎麼生的一，怎麼生的二，三，萬物？都可以順著這個狀態去推演
為何說新出生的嬰兒最接近於道？ 相信很多人做完這個思想實驗都能有答案
可以說除了這樣一種存在，恐怕沒有任何物質或是任何神能夠造出充滿無窮可能的世界
為什麼諸葛亮足不出戶也能知天下大事？
止吾戰戈 就從資訊交流上看吧。諸葛亮當時也算學業有成，名士了。結交的好友，肯定是一些學士，或者朝廷的貴族學子了吧。而古文人雅士的交流，就是書信嘛，所以你來我往之間的書信交流，雖然獲得的資訊會有時間差，但還是能知道。還有嘛，我記得蘇秦說過，坊間傳聞，街頭趣事，七分假三分真，而他耳朵和腦子所做的，就是辨...
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abc 就是沒有原則沒有底線的做對自己有利的事。同樣被追殺，遇到拖慢自己步伐的人，一般丟下他們自己逃命算是無可厚非的做法。劉備攜民渡江算是高尚的做法。而與之相反，曹操殺掉耽誤自己逃命的人，就是沒有底線沒有原則的卑劣做法。刺董失敗，就殺呂伯奢全家。徐州沒打下來被呂布爆菊了，撤退時就沿途把遇到的城市全部...
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