1樓：水之甘然
注意這個詞是唐代出現的：
唐道世《法苑珠林·俗女部·奸偽》:「又善為人子，不惟養恩，治生制財，不以養親，但以東西，廣求淫路，懷持寶物，招人婦女。」
說宋元以後有的從材料上就直接被否定了。
不過「東西」還有這個意思：
大概是「背離」的意思。
2樓：返胖的老花
個人比較支援方向》物品說法。
廣東海豐縣閩南語「物品」除了有「物件mih-kiann」的閩南語區通用說法外，還有「前後cheng-au」一說，同樣是以相反方向代指物品，官話區中有類似現象也不足為奇。
以上純屬拋磚引玉，仍需型別學支援。
3樓：COOL
五行說
中國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天乾"，又把"五行"、"天乾"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。
從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成乙個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。
一是說宋朝著名的理學家朱熹，一天在路上碰見他的朋友盛溫如提著籃子上街。朱熹問：「你上哪兒？
」盛溫如回答說：「上街買東西。」朱熹又問：
「難道不能買南北？」盛溫如回答說：「當然不能。
」接著，他根據五行：金、木、水、火、土，與東、西、南、北、中相配的道理解釋說：「東方屬木，西方屬金，凡屬金木類，籃子裝得了；南方屬火，北方屬水，水火之類籃子是裝不得的，所以只能買『東西』，不能買『南北』。
」史遺說
根據清代康熙、幹隆年間的學者龔偉考證：東漢時，商人大都集中在東京洛陽和西京長安，俗語有「買東」或「買西」，即到東京洛陽和西京長安購貨，所以「東西」成為貨物的代稱。
《南齊書·豫章王嶷傳》：「上謂嶷曰：『百年亦何可得？止得東西一百，於事亦得。』」似當時已謂物為東西，物產四方而約舉東西，正猶史記四時而約言春秋耳。節用說
當代著名學者陳望道先生在《修辭學發凡》中所做的解釋。他認為「東西」是借代修辭格，是以部份代替全體。物產來自東西南北中，如果把物產稱為「東西南北中」，顯然過於累贅，自此以「東西」來借代。
陳望道先生還引用梁章巨《浪跡續談》卷七的一段話作為佐證：「通行之語，……謂物為東西。物產四方而後舉東西，猶史記四時而後舉春秋耳。
」形聲說
據今文字學家考據「東」字本義為「橐」，義為「兩頭開口，需以繩繫扎的口袋。」
而今或有人說「東（橐）以繩繫之乃納百物」故「橐系」久而久之流為「東系」，音變為「東西」。
實其說確有所本，考慮古義需綜合多方材料，不能僅以文字學釋說，在上古音研究理論中有「陰陽對轉」一說，而「橐」在上古為入聲韻，屬於陰聲。「東」字為陽聲韻，二者發音部位相同，提供了通轉的可能性。
再論「系-西」二者韻攝相同，主母音一致。中古同為去聲，上古應屬平聲，故也存在轉化的基礎。
因而歸納為「形聲通轉說」，以饗讀者參考、修正。
4樓：徐之易
東西？我以前讀過趙鑫珊老師的《建築是一本哲理詩》裡有這麼一段是講述東西這個詞的由來，我不知道真假，不過感覺還算是有點道理。
我覺得挺有趣的，拿來分享一下，侵刪。
5樓：dulce ch
王安石有一次逛街，碰到乙個買東西的人，問人家為什麼叫買東西不叫買南北，那人呵呵一笑不能作答，王笑曰" 東通於木，西屬金，南為火，北為水，中間是土，提籃金木能盛，水火土不能盛也，故曰買東西。"(微博上看來的)
6樓：Seirios
我記得讀過文獻說是南宋的時候吧有個說法叫「動使之物」，後來簡略成「動使」，詞義也擴大了，應該就是這個詞的訛音或者變讀/變音現在寫成「東西」吧。
發音上南宋的時候應該是dongsh-i，如果「使」字不規則音變成s-i的話自然就可以寫成西了。因為，「西」字以前聲母是念s的，發作s-i。之後接i/yu的s變成x，才有了今天北京話/普通話的xi。
7樓：kintana moro
-「東」、「西」是金和木，「南」和「北」是水和火。金木可以裝入籃子裡，而水火不可以。
也有說是東漢時期，「東京」洛陽和「西京」長安是積聚天下寶貝的地方，人們就要去東西京購置貨品，就叫「買東」和「買西」，後來就合起來稱「東西」了。-
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