1樓：宅小狸
肯定要讀哲學史。
你讀了才會發現，你想到的很多問題，以前的哲學家已經想到了，而且給出了觀點和論證。甚至還更多。
學習哲學史是為了學習怎樣找到乙個有用的問題、怎樣運用思維能力、前人在說什麼、前人想表達什麼……
學習哲學史對哲學研究有很多幫助。讀哲學史能讓你研究哲學問題事半功倍。
2樓：庄建西
是的，不僅要讀哲學史還要讀科學史。科學原本就是哲學的乙個分支，科學發展到了相對論量子力學之後科學和哲學似乎漸行漸遠是什麼原因呢？科學為什麼會自己搞出來乙個系統科學理論呢？
系統科學理論為什麼會和中國哲學遙相呼應呢？
原來哲學是分為分析思維哲學思想體系和系統邏輯整體思維哲學思想體系。科學最初在牛頓三定律層面主要運用分析思維方式就和分析思維哲學緊密聯絡在一起。到了相對論量子力學之後科學開始運用系統邏輯整體思維方式，就和中國哲學開始遙相呼應了。
中國哲學原本就是乙個系統邏輯整體思維哲學思想體系。
系統科學告訴我們「系統起源於混沌」，把宇宙看做是乙個系統，宇宙就是起源於混沌。系統科學思想支援中國哲學的宇宙觀「宇宙起源於混沌」。宇宙觀的一致性是很說明問題的。
在思維方式上，中國哲學的系統邏輯整體思維是發展的比較完善的。陰陽五行理論就是乙個系統模型。陰陽理論是乙個有級差的逐級擴張放大的發展系統模型。
五行理論是乙個多因素迴圈超迴圈自動平衡系統模型。
目前只要物理學認可混沌物質的存在，科學和中國哲學就結合起來了。實際上科學已經間接性的認可了混沌物質的存在。因為量子糾纏現象背後就是混沌物質在起作用，不確定現象背後也是混沌物質在起作用。
這才有了系統科學理論的產生。沒有科學對混沌物質的間接認識，系統科學思想也不可能產生。
詳細論述請看一下我的《巨集觀物理學基本原理》《系統邏輯思維—中中國人的智慧型》，前者亞馬遜海外有售，後者團結出版社正版圖書網上有售。留乙個郵箱給你發電子版的。
3樓：拉斯柯爾尼科夫
很多答主已經提到了，一些比較接近當代的哲學不需要讀哲學史，因為他們的批判形式已經發展到了比較高的層面
具體還是要看您要研究那位哲學家：如研究柏拉圖不明白他之前的巴門尼德，赫拉克利特和智者學派就不能真正搞明白柏拉圖，研究康德之前不研究唯理論，經驗論的對立和當時德國（普魯士）的歷史背景和社會思潮就不能真正弄明白康德，從這一點上來講哲學史是很必要的
簡單地說：帶著問題去讀哲學史，而不只是泛泛的讀
4樓：葉自晨林
哲學是一門特殊的學科，哲學史也是哲學的一部分。現在的哲學世界中是沒有真理的，那麼為什麼不信宗教而信科學呢，答案就在哲學史中。
5樓：瀧瀧學長
研究哲學，必讀哲學史。黑格爾指出：哲學史本身就因該是哲學的。
此後，「哲學史就是哲學」在學界產生了廣泛影響。但是黑格爾說出這個命題是有特定背景的，是針對自己的哲學得出的結論。目前，學界對於什麼是哲學，並沒法給出準確的定義。
但是這並不妨礙我們對於哲學有自己的理解。哲學研究第一因、研究本質、研究事物的依據即事物背後的所以然。譬如生物學可以用自然選擇解釋社會現象，而哲學則思考自然選擇何以成立？
我們雖然不能界定哲學的定義，但是我們知道的是哲學圍繞問題展開。看哲學史，不是看哲學思想，而是研究哲學家在思考什麼問題、這個問題是怎麼來的、這個問題是如何解決的、給出的結論內在有什麼矛盾、矛盾產生的原因、如何解決這個矛盾。這一系列的思維過程是鍛鍊自己哲學思維的過程。
所以，學哲學，看哲學史還是很有必要的。通過發現哲學史上的問題，產生自己的問題，解決自己的問題，就是做研究的過程。
6樓：楊高頓
這其實是兩個學科。對於普通人來說，更建議學學哲學史，對世界和個人的存在絕對會有不一樣的看法。 對於有志於把哲學作為志業的同學來說，那直接研究哲學就可以了。
7樓：雲悠水澈
我也不是科班生，說說自己的認識，僅供參考。
這種情況，建議通過粗讀哲學史，粗選兩三個時代背景相差不大、立場迥異的哲學家，細讀他們的經典，其主張還是很大的不同。深入思考這些不同及其根據、論證，才能體會哲學的志趣。比如認識論中：
切實派、神佑派、不可知派、謹慎懷疑派.... 必然導致生活態度的大不同。
至於是否必讀哲學史，不能說不讀哲學史就不能思考哲學，但人的智慧型到如今已傳承、積累了很久，我們的思考、概念中充滿了歷史的遺傳，想要更深入地理解這些概念，進而理解文明和智慧型，則必須去看去理解這些曾經的思考和智慧型。但絕不是年代人物觀點表那樣的哲學史。
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8樓：冰笛
這麼低產的學科，內容還盡是有相互矛盾的地方，要不理清前後生成的脈絡，這學科就沒法學了。
當然你要是僅僅抱著某乙個人的觀點，楞說這就是哲學，也不是不可以。
9樓：常不輕華嚴
那只能說不感興趣吧。哲學有兩個兄弟。
科學/神學，你可以從感興趣的反切入哲學，哲學史可以看看。
哲學並不是割裂的，類似佛法系統，後人比較火的，往往是集大成者。
類似哲學祖師，其實就幾個人。你閱讀他們，就等於讀了一切哲學，佛法只需要學一門+幾本經書
其實後人的哲學，加入了時代發展的批評，類似儒的孔子+時代/社會。佛+法門/改革
所以仔細閱讀，最早期的祖師作品，是很重要的。後期的發展都是點綴居多。
然後發展自己的哲學觀念就是了。佛法你想，還在學多少年前的作品。
人類是反智存在。這是哲學批評的基調
10樓：poem
學現象學是可先繞開哲學史基礎的。現象學的性質較為特殊：1、現象學的設計規劃本身就是用語言哲學-心靈哲學的普遍系統來為復魅的那一半神學化的哲學重新奠基，可先學普遍系統再用這個系統來回溯研究哲學史。
2、復魅的神學化的那一半哲學，在現象學之前的近現代哲學裡被研究得較少，看其他近現代哲學的理論對學現象學的輔助較小。3、詩歌-文學-藝術的創作積累和古代中哲的閱讀反而對現象學是很有輔助的基礎。
我們的哲學是不是孤獨者的哲學？
小錦蓮蓮 就像一幅畫，一些人看到會有同感，而一些人怎麼看都沒有感覺。有些人做的是自己的學說，而有些人做的是社會性的學說，第二種不叫成功學，你可以稱為政治哲學，群體共識，社會倫理學，或者說學問。如果不存在共識，也不可能存在國家 群體活動 社群生活。ps 從國學入手也可以，嗯 由於我們是農耕文明，我們的...
哲學是不是能讓人成為仙人？
一大顆蒲公英 回答這個問題前，首先要明白什麼是哲學，我也回答不了這個問題，就借用 哲學十五講 的一段予以回答。我們隨便翻開一本詞典就會看到，哲學這個概念源於希臘語philosophia，由philos和sophia組合而成，意思是 愛智慧型 這裡的 智慧型 不是 小聰明 也不是一般所說的 明智 它是...
跨專業考西方哲學研究生，有哪些必讀的基礎書目？
oldgoat 我修改了話題型別，因為考研和單純的學習哲學雖說在參考資料上有諸多重合，但根本的目的指向還是很不一樣的。考研是一項應試活動，目標很明確就是考上你心儀的學校的研究生，而那間學校的師資 學科發展情況 歷年生源和培養情況等都會影響到這間學校的考試出題和評分方式。因此，現在題主首先要做的是先了...