1樓：聞思略見
2樓：微妙香潔蓮
涅槃，愚以為叫圓寂比較容易理解些。圓者，功德圓滿；寂者，煩惱滅盡。所以勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，如此可通向涅槃。
而此涅槃妙明真心不可說不可說也，開口便錯，動念即乖，言思路絕，心行處滅。如人飲水，冷暖自知，唯證方知，亦唯有已證之者能為汝以心印心作印證耳！
南無大悲觀世音，願我速得戒定道，南無大悲觀世音，願我早登涅槃山，若效法觀世音菩薩，往生極樂，阿彌陀佛100%保證往生之者證得大涅槃，如此可靠，以是之故附上淨土一法，為求大涅槃者多一選擇，或可免於疏忽遺漏之過患。
3樓：普波居士
涅槃意譯的話。是寂滅無生離開、解脫的意思。就是離開一切煩惱心，離開一切生滅無常妄想心，得獲清淨本心。也就是解脫一切煩惱痛苦的大自在心。這就是修行佛法，證佛涅槃的本義。
這傢伙，絮絮叨叨，東拉西扯的，搞那麼一大堆話。真是洋洋萬言，不知所云啊。
真傳一句話，虛傳萬卷書。
4樓：趙俊
世間法都逃不開因果律，那麼因果律後面肯定有乙個東西來支援這個因果律，當您證到因果律後面支援因果律的那個能量的時候，您就證到了所謂的涅槃。當然您還是在因果律裡但是您因為掌握了因果律後面的那個大能。您就可以適當的更改因果律的後果，比如您應該死亡後往生天堂。
但是您可以修改這個因果，仍然留在人間。當然這個宇宙的所有因果關係產生的結果演化，都是這個支援施行因果律的大能---「涅槃」來譜寫導演演出的。能夠使用涅槃能量的聖人--「佛菩薩」也只不過有一定的特權許可權。
歷史的「美劇大戲」還是「涅槃的智慧型能量」來書寫展現顯示演出的。佛菩薩聖賢也不過是有一定特殊許可權的演員角色而已。
5樓：齊天大聖
涅槃就是指貪嗔痴的永盡，佛教常用虛空做比喻來比喻涅槃，因為虛空沒有障礙，當我們的心也同樣沒有牽掛沒有障礙的時候，這就是涅槃境界，可是虛空並不是說被某樣東西所產生，它一直都存在，不管你放塊什麼東西，虛空的無礙性是永恆的，這個體現在心靈層面，就是涅槃。其實真正可以體現佛教思想的唯有有餘涅槃和無餘涅槃這兩種，而自性清淨涅槃和無住涅槃是大乘佛教後來加入的，並不被上座部佛教所承認，我先解釋有餘涅槃和無餘涅槃，然後再讓你清楚大乘佛教加入的這兩種涅槃是什麼東東。
有餘涅槃是指貪嗔痴雖然永盡，可是肉體尚存，業債沒有100%的清除，所以須要留有肉體去償還業債，主要體現為聖者依然要承受著老病死這樣的身苦，因此有餘涅槃並沒有徹底解脫，原因是業債還須要還，苦還得受，佛教中不少阿羅漢遭人毒打甚至死於非命，這都是阿羅漢成就之前的業債，阿羅漢沒死前必須得把這些業受報完了才行。而無餘涅槃就是指阿羅漢把業債償還乾淨了，自然生命也就結束了，這個結束是永恆的結束，再也不會生於三界之中了，身和心徹底的消亡，這就是究竟的無餘涅槃，徹底解脫，永遠不會受苦了，其實和我們斷滅見的死亡基本一樣，只不過斷滅見的死亡是錯誤理解真相，因為人死了會立刻投胎轉世，並沒有真死，我們誤會是真死了，這就變成了斷滅見，可是無餘涅槃是真死了，再也無生了。
自性清淨涅槃其實就是指我們常說的佛性，也可以叫如來藏，這是凡夫階段的涅槃。涅槃是聖者才能有，為什麼凡夫階段還存在涅槃？這是因為涅槃是無為法，它不生不滅，並非聖者產生了涅槃，而是涅槃被聖者所證，因此涅槃一直都存在，只是不能被凡夫所知而已。
那麼話說回來，這個涅槃究竟是個什麼，它在凡夫階段是怎麼存在的？回到開頭，涅槃是煩惱的永盡，所以涅槃本質上就是指煩惱滅盡的狀態如同虛空的無礙性，凡夫雖然沒有煩惱滅盡的狀態，但是他們存在煩惱滅盡的可能性，這種可能性就是指自性清淨涅槃涅槃，也就是我們常說的佛性或者如來藏。其實這個說法拿到上座部甚至原始佛教也可以說的，可是大乘佛教的第四種涅槃，也就是無住涅槃，是不可能被上座部佛教乃至原始佛教所認同的。
什麼是無住涅槃，引用窺基法師的定義，無住涅槃是指般若與大悲並俱，也就是我們俗話講的悲智雙運。無住涅槃從字面意思上定義，存在兩種不住，即不住生死和不住涅槃，何為不住生死？就是指般若智慧型能了脫生死，何為不住涅槃？
就是指大悲心可永住六道，這又回到了悲智雙運，所以無住涅槃就是指悲智雙運的意思，但是為什麼說佛存在悲智雙運的無住涅槃，難道阿羅漢不悲智雙運？注意我的話，般若智慧型能了脫生死，大悲心可永住六道，阿羅漢可以了脫生死，但是不能永駐六道，言外之意，阿羅漢不慈悲，因此無住涅槃的真實含義就是在說二乘人都是自了漢，不慈悲。但是大乘佛教的這種大悲心是違背佛法的，佛法講因緣法，十二因緣法其中的一環就是有生故有老死，而無住涅槃的大悲心卻可以讓佛祖永住六道，這實際上是違背了緣起思想，破壞了佛法，為什麼要破壞佛法？
因為大乘佛教要證明阿羅漢不究竟，不慈悲，因此無住涅槃本質上就是一種宗教鬥爭的產物，它實際的內涵是在貶低阿羅漢而已
6樓：吳天天
涅槃指擇滅無為。
擇滅的意思是離繫。離繫的物件就是煩惱。煩惱指能夠潤生業導致生死相續果報的東西。
無為的意思是不生，不緣起。與有生滅的緣起法相對。
所以乙個人如果離繫了煩惱，那麼他的煩惱就不會再生，這時候這種煩惱不生的狀態就叫做擇滅無為。而當阿羅漢斷盡一切煩惱時的擇滅無為，就叫做有餘依涅槃。因為他們的色身還在，但是煩惱沒了，所以叫有餘。
而阿羅漢死後由於沒有煩惱，不能再潤生業導致果報，永恆寂滅的狀態，叫做無餘涅盤。
大乘之四種涅槃。
大乘的涅槃與小乘不盡相同。原因是大乘對煩惱——業——果報的設定作了修改。比如阿羅漢，原本阿羅漢已經斷了所以煩惱，死後肯定沒法潤生業，不管怎麼樣都必然入無餘涅盤。
可是唯識說，不定性的阿羅漢可以通過四禪的神通，利用無漏業為助因，進一步引發生死相續的有漏業，在這一過程中，所知障是作為增上緣而存在。也就是說阿羅漢由小回大的生命狀態與凡夫已經完全不同，由緣煩惱，因業，異熟果分段生死。轉化成緣所知障，因無漏業，異熟果變易生死。
而到了佛地，按道理所知障也沒了，成了佛總必須入無餘涅盤了吧。可是大乘說不會，因為佛陀在成佛後，會轉識成智。佛的第八識不再是無覆無記的異熟果了，而是善性的圓滿智慧型。
所以成了佛，生命形態又發生了根本的變化，根本不能用惑業苦三支的迴圈來套佛陀了。而是佛想活多久就活多久，根本不需要入無餘涅盤。利樂有情無有盡時。
理解了這些再來看大乘的涅槃就很簡單了。自性清淨涅槃指的真如這個理。它一直存在永恆不變。
無住處涅槃指佛陀異熟空了，再也不會有惑業苦的緣起，所以叫不住生死。而佛又不入無餘涅盤，所以叫不住涅槃。
心究竟是指什麼？
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lolita究竟是指什麼？
玉小公尺 就不說是由歐洲洛可可時代遺留下的產物飛到日本而延伸出的lolita文化這一點了，畢竟這玩意和現在lolita差別已經有點大了。目前的lolita主要分為三系 甜系sweet主要是粉藍等小清新色系為主，有很多甜甜的元素在裙子裡頭。比如這樣的 還有不那麼甜的 目前市面上很多新店是甜系起家，比較...
上座部佛教中的涅槃具體含義是什麼？
聞思略見 Garfield Yu 朋友，佛教不說斷滅見，如果 涅槃 就是永遠徹底的死亡，那佛教的修行還有什麼意義？從小乘的教義來說，涅槃確實就意味著 出三界，斷輪迴 不在於三界中受生，所以阿羅漢不受後有。不過這並不是死亡，而是一種特殊狀態，如果以世俗人比較好理解的說法，阿羅漢的做法，可以看作是一種將...