為什麼賞月？如何賞月？

1樓：UPLIVE

月亮不就是全人類共有的詩和信仰嗎，是全人類的集體潛意識和基因記憶，是伸手可指的愛情，肉眼能見的神蹟。月亮是盈虧輪轉的死亡與重生，是天真與經驗之歌。看著月亮就是看著一切

2樓：灰色化妝

南宋的張孝祥認為觀月須中秋，須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，這是古代孤懷雅興之士的閑趣。有的人賞月需「美食、小曲兒、愛人」，有的人則「一人、一舟足矣」。月亮能看多久？

獨自賞月不過是造了乙個獨與天地精神相往來的情境，向內觀我者喜愛這份自由，而藉著賞月之名，嘗美食，聽小曲兒，和愛人比肩調笑，則是快樂人心裡的小九九。

3樓：Rubic

賞月的妙處在於，兩人相隔甚遠，抬頭卻是同乙個月亮，好像只在同乙個牆的兩側，兩人的距似乎瞬間被拉近。

剛剛看到前面回答中說：現在的兩個之間只隔了乙個手機。這不錯，但是通過手機畢竟有種不真實的感覺，而仰望月亮，卻是真真實實存在於頭頂的。

4樓：諸星不當

月亮是古典詩詞裡的意向，並不適用於現代詩。

月亮裡沒有廣寒宮沒有玉兔，沒有伐木的吳剛也沒有手捧桂花酒的美人，只有冰冷的環形山和坑窪的低地。你的親人並不在千里之外，你們只有乙個手機螢幕的距離。你和友人暢飲的地點也並不在花間和柳下。

再沒有人秉燭夜遊，沒有人相約黃昏後，沒有人在流放的路上抬頭，也沒有人醉後翩然遺世起舞。

所有適用於古典詩歌的詮釋繼續套用都只會落入俗套，月亮對於工業時代的我們而言，應該只是過去燦爛文化的乙個符號，和那些文學大家們遠去的縮影。

它太遙遠，太古老。

5樓：

能賞月的地方比較暗，能夠塞金條，但是又夠亮，方便識別東西是不是真的。

所以古代達官貴人一起賞月，都會叫隨從走開，一般只有大老婆跟著。

6樓：笑笑

沒邀。關於月亮與農耕文化的關係以及以及賞月習俗的產生，周曉農上文已已些略提及，鑑於樓主的提問偏向文人感觸，我換一角度談下粗淺之見。

現代人對月亮的感覺不及古人，可從三個方面試釋之：

一、普遍缺少傳統文化浸潤；

二、城市化；

三、生活習慣的巨大變化。

後兩點較易理解，說說一。

月亮，在中華傳統文化範疇裡有豐富的內涵，並非像現在這樣，只是多數人理解的太陽系乙個天體那麼簡單。

在中中國人的哲學體系裡，日與月是一對神秘的存在，日為陽之至者，是為「太陽」；月為陰之極者，是為「太陰」。陽為剛，陰為柔。「月」作為一種個人情感上的象徵物，承載了中國人性格中柔軟、感性那一面的特質。

古代文人賞月，眼中見的是月，又不止是月。對月可以歌，可以飲，可懷遠，可思鄉。諸多平日不及或不易思考的人事，在一輪圓月當空的靜夜裡，更容易泛起並引發感慨。

月在此時，只是作者闡微發幽的乙個引子而已。

在大多數與月有關的感懷類詩詞裡，無論在現實中賞月者多寡，但落到文字上，多是只有一人，「獨與天地精神相往來」（僅是個人印象，可能不夠準確），翻譯下，也就是說，是「本我」在與「超我」溝通。（例如蘇軾的前後《赤壁賦》）

一家之言，不值一哂。

7樓：陳春龍

賞月習俗是由古代祭月活動開始的。隨著文人雅士的介入，這些活動被賦予了各種迷人的意義——思鄉，高潔，孤清，飛公升……各種各樣。

要賞月其實沒有什麼要求。請不要認為自己的思想一定要跟其他人，即使是各種榜樣相接軌，不要認為自己沒有其他高人的感觸，自己就是低人一等，那是一種扭曲。

是的，每個民族都會有自己的民族記憶，共同感情，但那不是說有就有的，是要真正情到濃時，自然而然而發生的心靈觸動。詩詞歌賦是你尋找共同情感的指引，而不是硬性指標。自己看出了什麼，就相信自己的眼睛，對自己的感覺忠誠。