如何理解尼采「你是什麼，就成為什麼」？

1樓：

我喜歡哲學，但很少發表關於哲學的理解。

中文是最偉大的語言。因為他的不嚴謹性。

西方哲學，尤其是德文，翻譯成英文、再翻譯成中文，意思完全不同了。

這妨礙了對作者和其本意的理解，但並未喪失哲學著作的意義。

因為中文的泛化性、指代性，讓哲學在愛好者的手中將哲學的精髓充分發揮：思考、哲思、參悟。

比如古文中的」天「，乙個字，可以指代朝廷、皇帝、重臣、也可以指代天氣、災害、自然變化、自然的力量、還可以指代命運、生而所有、還可以指代事物執行的規律、準則，定性。還可以指代正義的、公平的、道德的，被支援，被擁護愛戴的。還可以指代……

故，這句話的本意，重要也不重要，這很尼采，也不必尼采。

2樓：在下

是什麼「最初的你」—到—成為什麼「現在的你」。

我們假定「現在的你」不喜歡嘗試新的東西，然後找找原因。

不喜歡嘗試新的事物——對舊的東西留戀；對新的東西不想嘗試——這種留戀來自於你的一種習慣的舒適性；不想嘗試源於你對新事物的排斥與畏懼——對習慣的舒適性時間推前會發現你在兒時就已經對同乙個童話百遍如新的讀；對新事物的排斥推前就是，你從以前開始就對新朋友、新書籍、新的狀態不喜歡。

從上面的推理可發現，「現在的你」很多都是「最初的你」的決定。所以：

你是什麼，就會成為什麼。

3樓：哲學為何p開頭

1、如果漢語的這話，的確正確地翻譯自尼采：

2、那是很好的，哲學即邏輯，而邏輯語言就是重複日常語言：

3、S你是人p，S就得成為物P邏輯宿命，別無可選。