劉裕和貝利撒留相對東晉和東羅馬的歷史地位是否比較相似？

1樓：貝溉洺

完全沒有題主說的「相似性」。因為貝利撒留背後的查士丁尼大帝和羅馬帝國不需要「維持正統地位」，而東晉和南朝卻無法獨享「正統」。

查士丁尼大帝時的羅馬帝國不存在另乙個自稱「羅馬帝國」的政權，羅馬帝國（或者說東羅馬帝國、拜占庭帝國，無論後人怎麼稱呼）並沒有「以實現一定程度上維持正統地位」的需求，查士丁尼統治的羅馬帝國就是唯一的、正統的羅馬帝國，查士丁尼、貝利撒留都去世後，東哥特王國也不會被視為西羅馬或羅馬帝國。

事實上即使300年後查理曼加冕成為「羅馬人的皇帝」，仍然被視為野蠻人，不被認為是「羅馬帝國的皇帝」。查理曼大帝對羅馬伊琳娜女皇的求婚也被羅馬帝國蔑視，而伊琳娜女皇對此事的「認真考慮」也嚴重加劇了臣民對她的不滿。統一了西歐的查理曼大帝都是如此，更不用說公元6世紀的東哥特王國了。

羅馬貨幣上的伊琳娜女皇

而劉裕在世時東晉雖自認正統，但北魏很快崛起並在劉裕去世（南朝宋宋永初三年公元422年）的17年後（太延五年北魏公元439年）統一北方，使中國進入南北朝時期。北朝亦為中華正統，在北魏孝文帝漢化改革尤其如此。後來統一中國的隋文帝也是從北魏繼承來的正統地位（隋朝-北周-西魏-北魏）。