1樓：抱樸慈緣
大家由於不懂太極拳，看太極拳發明人的拳論猶如天書，所以就產生了對於太極拳的一些迷信，甚至幻想用意念去技擊、用鬆懈去技擊---------這就是現在的花架子太極拳。
所以，在答題之前，首先要破除迷信，恢復正常思維。
拳，從本質上來說，就是一種能量蓄髮。即先在體內蓄積出能量（比如肌肉緊張發力中肌肉以緊張收縮方式蓄積的彈性勢能），然後把能量從體內發出成為打擊力量。
人體正常的發力方式是肌肉緊張發力，在這種發力方式中，僅僅從肌肉的排列方向我們就能夠看出，渾身沒有任何二塊肌肉的排列方向是一致的，就是說在肌肉緊張發力中，渾身每塊肌肉蓄髮能量的方向是「各自為戰」的---------所以人體在坐著、躺著時是不能發出巨大的打擊力量的，原因就是肌肉緊張發力中每塊肌肉發出的能量和力量是「散」的，是在各個方向上各自為戰的。
但是為什麼人在站立的情況下就能夠打出重拳呢？
那是因為，人體在站立時，腿腳可以生成下行腳蹬地的能量（我們稱之為壓縮），這個下行能量能夠使得身體獲得地面給予的上行反作用力，然後身體依靠這個上行能量，將各自為戰的肌肉的能量統一到乙個方向上來，再用腰胯的旋轉打出去而形成重拳這個僅僅適用於技擊的能量蓄髮過程，可以用壓縮旋轉這二個詞來概括。
這時，我們就發現了肌肉緊張發力的另乙個缺點：只有腿腳能夠生成下行腳蹬地的能量，而上半身是不能生成下行能量的。我們知道，身體生成的下行腳蹬地的能量越大，獲得的上行技擊力量才會越大，而肌肉緊張發力中，整個上半身就完全被浪費了！
我們的前輩大師發現了肌肉緊張發力的這個問題，那麼解決這個問題的方法就是讓上半身與下半身共同生成下行腳蹬地的能量這就是內家拳的外三合，即外三合要求上半身的手肘肩要與下半身的足膝胯以統一的運動動作共同生成下行腳蹬地的能量，從而使身體能夠獲得比肌肉緊張發力更加強大的能量和力量---------這就是內家拳被發明出來的原因！
大家看明白沒？僅僅乙個外三合，乙個最基礎的東西，有幾個人練正確了？
絕大多數人都認為外三合僅僅要求動作整齊劃一---------其實走路、跳舞、游泳等都能夠達到外形動作整齊劃一，但那絕不是功夫！
讓上半身生成下行能量，大家唯一的體驗就是坐著打鞦韆，但是這種彆扭的方式是不能應用於技擊的。
內家拳是利用心肝脾肺腎的五臟能量（五行能量）解決這個問題的。
我們的祖先很早就發現了心肝脾肺腎具有能夠被人體感知並且控制的能量，其中最主要的就是心腎交合水火相濟的能量-------並且依據這個能量特殊的執行方式創立了五行的概念。
心屬火，心的能量能夠被控制下行到會陰；腎屬水，心火下降到會陰以炎腎水，腎水蒸騰為氣上公升到崑崙巔（洗髓經語，即頭頂），如此就形成了五行能量在小周天的執行--------這在太極拳中叫以心行氣、以氣運身。
當心力下降到會陰時，就會拉動上半身以壓縮旋轉的方式生成下行腳蹬地的能量--------這就是內家拳！內家拳能夠生成比肌肉緊張發力更加強大的技擊能量和力量！
這種以內裡五行能量控制周身整體壓縮旋轉的能量蓄髮方式，不像肌肉緊張發力那樣有稜有角，所以從外表看來是松的即「松」，是功夫習練出來的結果，而不是習練過程和方法。
以松當做習練方法和過程的，練出來的只能是鬆懈就是現在流行的花架子！
以上是對於松的解答。下面解答站樁。
從以上分析我們能夠看出，太極拳的能量是由內裡的五行能量與外部肌肉壓縮旋轉共同組成的--------這就是陳長興先生說的：人體內有五臟六腑，外有筋骨皮毛，合一而為太極！
當太極拳內裡的五行能量習練強大到一定程度，就會產生漲筋騰膜的現象，即五行能量內斂，這就使得太極拳的外形動作越來越小，最後小到什麼程度？
最後小到不用外形動作，而是僅僅依靠五行能量在體內進行能量蓄髮的程度--------這就是站樁。
站樁，是最小架的太極拳，就是楊露禪先生說的「收身中定」。
站樁，不是抬胳膊傻站，而是太極拳的最高功夫，站樁是在完全地習練內裡的五行能量的。
不會以心行氣的，無論對站的動作做怎麼樣的嚴格規定，都是在傻站！
沒有以心行氣的，無論你加入多少意念，都是在自欺欺人---------人體哪個外形動作不是靠思維意念控制的，這還需要習練嗎？不受意念控制的人，就是精神病！
看不懂我以上所說的，請不要輕易否定，可以先翻翻「黃帝內經」，再看看洗髓經、易筋經和武禹襄、陳長興、孫祿堂等前輩大師的拳論什麼的。實在看不懂，可以來瀋陽，我義務傳授。
2樓：不知道
松的是肌肉，緊的是筋骨。平常乙個人的站立肌肉用力多於筋骨讓蓄力空間變小。站樁太極拳之類的松而不懈正好一邊鍛鍊肌肉放鬆一邊鍛鍊筋骨力量讓蓄力空間變大。
另外，在初學站樁的時候的筋骨力量不夠必然要肌肉力量去維持否則人就會倒下，所以在初學時保持姿勢的前提下盡最大可能的去放鬆肌肉熬你的筋骨，筋骨力量變強的過程同時也是肌肉慢慢放鬆的過程，此消彼長。所以初學自學的話都要經歷熬這一階段。
以上只是個人理解，並不是本人的經驗
3樓：
求松的方法是「用意不用力」，「用意不用力」就是介於緊與懈之間。懈與怠二字都與心有關，都是心思不專、注意力不集中的意思。 懈就是既不用力也不用意，雖然站著沒動但心思卻跑遠了。
「松」是不用力卻要集中注意力。至於用意怎麼操作呢，不是那種玄之又玄的東西，不是用意念控制什麼東西那種意。「用意」就是集中注意力去感受，就是在站樁的過程中別心猿意馬，別讓腦子信馬由韁，要把心思和注意力用在自己身上，專心的感受自己的身體，覺得哪個地方累了，就輕微動一下，骨架有不得勁兒的地方也可以輕微調一下。
能感受到自己的肌肉才能控制到自己的肌肉，然後才到松（平時大概有50%的控制，即能緊不能松）。用功日久，很多地方的肌肉都能被感受到被控制，鬆緊隨意，越站越得勁兒越舒服，就松了。我的這個總結適合初入門不知如何操作者。
4樓：皮卡丘
松有好多層次，一步步練去一步步明白，身體靈活發力順暢是一種松，但終極的松就是空，有一天感覺沒有身體了，空了也就松了，能到的人是少數，所以說了也沒用，別人不明白
站樁講究六合具備，外三合是身空，內三合是心空，不空就是沒合住，站樁的那麼多要求，下半身做到位把命門下督脈撐開，上半身做到位把背部的督脈撐開，這樣督脈張開任脈部位鬆弛下來，是為陽張陰馳，
練松的好方法，佛陀的不淨觀白骨觀，攤屍臥
練太極要能夠沉浸在其中，旁若無人，任何乙個能讓你沉浸其中的運動就是你的太極拳
5樓：小明
我是練形意的，基本功，樁功跟太極應該差不多。
我說下我的理解。
我們先說下緊，這裡的緊是緊張，僵硬的意思，那如何理解緊呢？你做個無氧運動感受一下，比如高速100公尺往返，或者小啞鈴快速舉放，你會感覺肌肉的緊張和痠痛，而如果你把無氧運動改有氧運動，把告訴100往返變成慢跑，你再感覺下你的肌肉狀態。
你會發現，無氧運動時，全身肌肉緊繃，有氧運動時，只有動作需要的肌肉緊繃而且當姿勢改變了，剛才緊繃的肌肉就會進入放鬆狀態。
現在回到站樁，無論是那種樁，老師都會講，不要用駑力，死力，僵力等等類似表述，雖然每個老師用詞都不同，但是，你站樁的時候，老師會用手接觸你的身體，如果你渾身僵硬，老師就會給你指出來，讓你松，這裡的松是與僵，相對的，有的老師還會拉個架子，讓你摸，你摸一下，立刻就懂了。
另外，松的要求是練法的一種，不要只求松，只鬆是沒有技擊能力的，形意講的是，稍節緊，根節松，不是全部都松。我不清楚太極是啥要求，我覺得應該比不多把。
總結，形意、太極、八卦這種，不建議自學，因為這些不是姿勢對就可以學會的，比如拳擊這樣的，只要按照書上來，出拳後腳蹬地，接著擰腰轉胯，肩膀前送，出拳就可以了。內家拳不是這樣的，有些不好表述，可是老師用手一摸，就知道練的不對，然後老師演示個正確的，你用手摸下就知道應該怎麼做了，有些說不清楚的。再就是太極特別是楊氏，沒有老師教，容易傷膝蓋，題主小心點。
另外，個人建議，如果沒有師傅，不建議學內家拳，因為沒有人帶，入門太難了。我這麼說，不是說，內家拳如何厲害，而是相反，舉個栗子，有200個人，100個學內家的，100個學外家，過個3-5年，讓他們一對一，捉對比賽，我敢說外家獲勝人數比內家多，是大概率的。原因就是內家入門太難了。
要知道，軍用，警用的搏擊大都是外家的，除了擒拿，基本沒有內家的，這就是原因了。
最後， @武術研究所 ，教學他比我專業，題主也可以關注下他，他好像也有太極傳承^(oo)^。
6樓：
力量產生於鬆緊之間。只有鬆透了，才有更大的空間，產生力量。
肌肉的放鬆，也有利於血液舒暢流通。利於養生。
松而不懈，如果是鬆懈，那人連站都站不起來，直接癱了。所以，松也是相對的。
7樓：松靜自然2012
直白點說，太極拳的站樁先要把姿勢找對了，姿勢主要是骨骼。骨骼擺對位置以後，把肌肉放鬆，呼吸調勻。
但是，肌肉放鬆是長期的事，根據各人的情況，會出現身體部位按不同次序放鬆的現象。有些部位比如腰胯，還要結合抻筋等配合練習，才能在站樁時慢慢松下來。
一句話，太極拳站樁是乙個身體內外部不斷調整的動態過程，不是一站下就入定了的意思。
8樓：王向前
沒站過樁，就從太極拳的角度講講松吧。
其實太極拳裡並不是只講松的。太極拳講究陰陽，所以與松相對應的是斂。斂是收，是合，那麼與此相反的松就是放，是開。
而且松不是單獨存在的，是與斂並存的，有斂才有松，是相對的，練拳架時，身體隨著拳架的進行一鬆一斂交替進行，促進氣血周身執行。
至於懈和緊，與松不是乙個範疇，而是從精神上面來講的。精神提不起來就是懈，精神過度緊張就是緊。
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