1樓：
起落鑽翻還有點體會，順橫沒大懂。
這話對著劈拳琢磨就容易理解了，而劈拳又是基本中的基本，鑽拳起來，劈拳翻掌落下，正好就是這個起鑽落翻最初步的體現了，身上則是鑽束劈展這麼個過程，但這是從身法上求出來的，只盯著手就白瞎了。
要是還體會不到，看看心意拳的劈拳，那個束展的味道更明顯些。
多練拳，多校拳，少看拳譜，你琢磨不透的拳譜話語，其實是還沒練到的地方，連捅破窗戶紙的程度都沒到，等練到了，一看你心裡就會大致有感覺了，雖然可能不深，但也會有感應，這會兒拳譜才用的上呢。
2樓：少年無拳
簡單理解。就是來回的，各種方向的擰裹鑽翻。
用手臂動作解釋就是手臂的螺旋旋轉，可以內旋向前向後，可以外旋向前向後，其實是身體的各向螺旋運動。
形意拳以此達到先顧後打，顧打合一，七星迸進的目的。
3樓：
起有三意，即為鑽、為橫、為穿。
鑽為勁，橫為意，穿為法。三者在起時要同時兼備。
鑽為勁，手往上起，氣往下沉。其鑽，髮如箭、形如楔、勁如螺絲圜研擰進。
橫為意，起手相接，神在警醒，意要虛無，全在察明對方來意。
穿為法，起手見隙而入，直穿要害，驚變對方，為我所乘。或接其鋒，穿其重心，為我所粘。
故起時要鑽、橫、穿同備。
落有三意，即為翻、為順、為打。
翻為勁，順為意，打為法。三者在翻時要同時兼備。
翻為勁，手落氣吐，身如翻板，勁如炸彈。
順為意，知彼意，順其意而落，破其魂。順亦為形，自已身步把勢落時要順，不可有半點參差在其中，勢如水銀洩地。打為法，無論體用，落時所施打法要直出，不可含糊。
故落時要翻、順、打共生。
「起亦打，落亦打，打起落，如機輪迴圈無間」，最是精妙。能如此，全借所修拳式蘊涵其能、表達其理。於拳式走架中體悟起穿直落、迴圈無間之妙。
然需預知起落迴圈勁力連續之理。此理之竅在於內開外合，使自身勁力鼓盪不息，迴圈無間。其在體為束展起落，肩胯常開，氣走十字。
其在用為穿打迴圈，其在勁為箭彈相間。其在意為有無相牽。
那麼什麼是束展起落？束展為形，起落為氣。其中有兩層意思，一是束展同時俱備。二是互為其根，環生如輪。
何謂束展同時俱備？束手裹肘時，務要同時肩胯處極力向外展，與手肘之束裹合成一圜勁，此圜可極小，愈小，其勁勢愈強。同時與頭尾之頂塌，共同合成身體之球勁。
此謂束中有展。手足肩胯外展時，肩根、胯根處極力縮住，展縮同樣成一圜勁，此圜可極大，愈大，其勁勢包之愈廣、吞之愈深。同樣與頭尾之頂塌，共同合成身體之球勁。
此謂展中有束。其義如彈簧球，彈開時同時往回縮，壓縮時又同時往外撐。由此得束展俱備之意。
其義之竅，全在肩根、胯根處。
何謂起落同時俱備？外氣吸入落腹與內氣自足起貫頂同時俱備，外氣瀰散而出與內氣回落於腹同時對應。
以上為束展起落同時俱備之意。
何謂相互環生？意指束展起落有內氣與外形之間相互環生之理。形起時，吸入外氣入腹，此時內氣貼背而起。
形落時，呼出外氣散發，此時內氣落於腹。內氣起，為束中展，內氣落，為展中束。如是相互迴圈，是謂束展起落相互環生之理。
明乎束展起落同時俱備與相互環生之理，方可窺機圓之門。由心知至身知，自有意而為漸臻無意而行，則謂神行。神行而機圓，則內勁之理得矣。
此時萬法皆可化入此機中，綜合百家之技貫通為一，歸於虛無而生無窮。則可稱入於孫學。
那麼什麼是肩胯常開，氣走十字？
肩胯常開就是要求無論起落肩胯總是向外鬆開而肩胯里根內縮。
氣走十字是指吸氣時肩胯橫向拉開，外氣深長下沉，內氣自脊而起，橫向左右充貫，身體如兩翅張開。呼氣時肩胯仍保持外開，外氣自周身毛孔呼出，內氣下落，身體前後充貫。如此，一橫一縱，謂之氣走十字。
如開合手一式之意。
肩胯內窩同時開啟，氣走鼓盪十字是謂內開。手足膝肘肩胯相合是謂外合。內開外合，一氣鼓盪，勁力起落，迴圈無間。
那麼什麼是穿打迴圈？
穿是起，起時奪其要害。打是落，落時順勢直打。起要鑽隙，落要順勢，起落知清，如此迴圈。
那麼什麼是箭彈相間？
起如箭，吸氣下沉，其勁直穿而出。落如彈，氣出周身毛孔，其勁四下炸開。如此，勁合於氣，氣不亂，周流迴圈，勁則迴圈無端，如此箭彈相間。
那麼什麼是有無相牽？
起時我意全無，全在察知彼意。此謂之無。知彼意，則我意出。此謂之有。此有由無牽出。我意有而若無，此無由有牽出，若彼意變，我意亦知其變，以用其意。如此有無相牽。
此乃孫祿堂先生所言「有無不立」一氣之理之一例。
練習的三個階段是一順二合三爆發。
發力挺胯束展，胯頂著膝蓋，膝蓋頂著小腿，趟著走。
（注意胯的開力、臀的坐力、肩的塌力、肘的摧頂力）
大臂頂著小臂走，起為橫，落為順，起落橫順要分明。
（注意歸中，即「三尖相照」，超出範圍就成了「往外夠」）
鑽、裹，是身形和手法的螺旋力（比如束身、擰腰、裹胯）；
踐是步法（腳踏中門，如搶位踩對方後腳、身形讓對方處於被動）;
形意裡的任何動作都要求：鑽、裹、踐。
像這種外形看不出多大動作，但能通過幾分之一秒時間把周身力量傳到手上的功夫，不明白的人就覺得很神奇，被當成是內功。
起鑽落翻，出橫落順。嚴絲合縫的蓄髮一體，即是驚炸力。
手與足合、肘與膝合、肩與胯合，為外三合。
神（心）與意合、意與氣合、氣與力合，為內三合。
外合為體，內合為用。沒有體，也就沒有用。
外三合說的是訓練要領，而內三合說的是實戰狀態。
如果外三合的功夫訓練到位，那麼內三合的狀態則不求自得。
4樓：woodoo001
簡而言之：起落，拳之動，動靜也，始終之謂；鑽翻，拳之意，擰裹也，勁法之謂；順橫，拳之勢，奇正也，開合之謂。
具體而言：
起落，拳勢之動靜，引而初發，謂之「起」，發而中的，謂之「落」。是以一步之間，起足為起，落足為落；一拳之動，發拳為起，拳到為落；進退之間，進為起，退為落；一勢之動，動之初為起，動之終為落……故須起如風湧，輕而速，飄然迅來；落如雷發，疾而烈，轟然驟至。
鑽翻，拳勢之勁意，其形在擰裹，如發條蓄髮之理，鑽者，擰而進，穿聚也，其勁如鑽頭穿物，其勢如發條旋緊；翻者，旋而發，傾覆也，其勁如巨浪傾舟，其勢象發條驟釋。
順橫，拳動之勢也，進退謂之順，開合謂之橫；直勁為順，橫勁為橫……順者，因勢隨行，柔順也；橫者，乘勢取利，強橫也。
綜而述之，無非陰陽互濟之道理，起鑽落翻，動靜之間，皆含順橫之勢，故謂「起橫不見橫，落順不見順」。所謂「起橫落順」，其不見橫者，橫蘊於順也，故見順不見橫；不見順者，順藏於橫也，故見橫不見順。又，起為動之始，其勁意用鑽，故謂之「起鑽」，鑽勁，擰而透進也，非單純力之積蓄，而須蓄中有發，如潮汐之翻浪，連綿不斷；落為動之終，其勁意用翻，故謂之「落翻」，翻勁，裹而翻覆也，亦非單純力之發放，而要發中還蓄，如奔馬之勒韁，余勢不絕。
形意拳的橫拳怎麼用啊？
柴春傑 是用來體會擰裹鑽翻的動作和勁兒的，不是直接用的。胳膊 身體的擰 沉肩墜肘 下頷微收 肩根 胯根裡縮 肘貼肋 磨脛等為裡 身體在中線立面上的展開為鑽 擰在中線立面上的展開為翻。擰是為了用上全身的力量 裡是縮短旋轉的力臂，鑽翻的速度會更快 鑽翻是控制往中線面上把身體擰裹積蓄的能量發出去。擰裡鑽翻...
形意拳的拳勁能練到多少斤？
柴春傑 關鍵是丹田驚炸的發力方式，發力距離短，速度快。加速距離長，測出來的力量會大一些，可打不到，所以測力器玩玩就好了，別當真。 形意瘋羅漢 這個視個人而定。科學來講，應該是打出多少瓦特。變數有質量和速度。形意拳發力也不能超脫物理定律。形意拳發力靠的是整勁。整勁的產生，必須要身體結構如一，發力要暢通...
形意拳和心意拳的區別何在？
啥都不懂就看看 啥都不說了，雖沒練過形意，但也看到形意架子太高了，心意太他媽難了，繼續努力，迷茫的時候看看你們的話我就有勁了，不過心意的霸道能感覺到，都是內家，發力都大差不差 董洵 形意學了一點點皮毛上的皮毛，先站樁，站出整勁，感覺和大地合二為一 和詠春那種力從地起的方式感覺有不同，所以我這麼說，沒...