1樓：
宗教在人類社會的存在是有條件的，也是乙個階段性的東西，這是毫無疑義的。科學精神及理性智慧型的不斷深化，宗教也一定會消失。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，它在一定條件下也會逐漸衰落、消失的。
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。因此，當人類社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能，宗教就會消失。乙個簡單的例子就是人類先民的圖騰信仰，圖騰對於人類先民組成的部落來講，這是非常神聖的東西，現在成為遺跡了，只有藝術家和歷史學家對圖騰感興趣。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。
在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
2樓：光明
幾千年前就注定了的事
【提後 3:1】 你該知道，末世必有危險的日子來到。
【提後 3:2】 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
【提後 3:3】 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
【提後 3:4】 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，
【提後 3:5】 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。
【提後 3:7】 常常學習，終久不能明白真道。
【提後 3:8】 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
【提後 3:9】 然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
如何向年輕人傳播茶文化？
夢醒 也許我寫的並不貼近標題，但我作為乙個98年的小茶友有點話想說。認真接觸茶的話大概有一兩年了，小時候喝過最多的就是鐵觀音和龍井。和大家一樣記憶裡的茶，茶湯綠黃色湯感苦澀，爺爺 爸爸的大茶缸子裡一泡喝一天的那種。所以在長大以後認真接觸茶的時候我是沒有什麼感覺的，我並不覺得它能有奶茶好喝能有咖啡提神...
如何看待現在向社會販賣焦慮和向年輕人灌輸消極思想的人？
GGGGJ 仔細琢磨的話販賣焦慮 灌輸消極思想的行為邊界都是模糊的。多數人面對焦慮的時候只能想辦法緩解焦慮，恰恰說明了焦慮的根源是長期存在的，短期內難以消除的。比如家庭 個人前途等等，並不會因為不焦慮就改變某種東西，最終還是需要靠行動去解決問題。消極思想就更加模糊了，佛和喪都有某種意義上的消極成分，...
年輕人如何做才能加速酒桌文化的消亡？
electrode 酒桌文化沒有那麼快消亡的，我覺著應該叫酒桌江湖文化更好。酒桌江湖文化既然能夠存在，就有存在的土壤。酒桌江湖是其他方面江湖文化的體現，不是哪乙個人說改就能改了的。有多少人在這中都是無奈 這幾年勸酒的應該越來越少了，自從出了好幾個勸酒出事然後把桌上所有人判了連帶責任以後 現在聽說誰有...