1樓：
以前信，現在不信了，我母親今年查出來胃癌晚期，叔叔今年尿毒症，他們都是老老實實本本分分的人，做過什麼惡？！做了什麼十惡不赦的事情要這樣懲罰他們？！不要跟我扯什麼上輩子。
上輩子作惡今生怎麼還做了人？
2樓：筆則
相信因果迴圈，和迷信因果迴圈不一樣。
迷信和科學，對立的是理解方式，不是那些內容。
迷信與科學的區別，我有在另乙個回答寫過。
3樓：
不要說什麼信不信。信不信都沒用。
你就多多的去做些損人利己的事情，不要停，要天天做。
然後觀測自己的生活會受何種影響。
要做實驗，要講科學。
4樓：承影
不信。我相信運氣存在，但不信因果。
堅守正道不是因為害怕因果，而是想做乙個堂堂正正的人。
狹義上來說，人的「命運」是因為人生活在人類社會中產生的，休咎禍福公升官發財，無一不是因為人類文明而產生，脫離文明社會的個體，命運就是颳風下雨，漁獵桑田，脫離文明社會，還有因果嗎？
所以，做好事有好報，是社會，是他人給你的回饋，或者說是運氣。
做壞事有惡報，也是社會的反饋。
這不是因果，不是神不是業力，是人的力量。
秦國崛起，滅六國統一天下，不是因為因果不是因為敬神，而是因為勵精圖治，讓人過上了好日子。
舵手打倒牛鬼蛇神，毀僧謗佛，滅道除伊，有什麼惡果嗎？沒有，為什麼？因為得民心者得天下。
哪有什麼因果，都是人的力量。
5樓：神秘網友
無意間看見這個問題，命題真的是太巨集大了。從本質上來說，因果其實也是一種規則，而題主所說的因果，指的是一種類似「於善有善報，惡有惡報」，這種形式的因果。
那我們假設這樣形式的因果存在：
參考上面的乙個神婆回答，乙個人運氣奇差無比諸事不順，神婆後來得知，這人多年前殺了乙隻狗，於是斷定一切都是因為多年前虐殺了只狗而起。（有興趣的上翻尋找）
現在容我質疑一下，神婆是怎麼知道這個人的運氣差跟這只狗有關係的，原文中開始用的是「算」八字，後來用的是「查」，那麼關於這條狗的資訊究竟是占卜的來還是口頭詢問得來？既然答案中神婆沒說我們也不深究。
接下來，假設這只狗是算出來的，神婆又是怎麼確定一定是因為這只狗才導致這個人運氣差呢？人生起起伏伏，每個人都有順或不順的時候，又有誰年輕的時候沒因為一時玩心做過些不正確的事情呢？神婆在這個男人不順的時候，找個死去多年的狗來頂罪，在我看來，未免有點牽強。
再退一步，好，都是神婆有大神通，我也略微研究了一點點的八字，這條狗當時的情況在我看來屬於男人的妻財爻，屬於被男子克制和支配的，怎麼一死了之後就反過來變成克制男人的呢？狗怎麼就一下子變成了官鬼爻呢？這裡文中也沒有提及，我們研究的也不是很多，暫且也放下不論。
回頭再說，如果這只狗是你問了男人之後才得出的，那麼我不排除神婆學藝不精，這只狗只是乙個用來頂罪和圓場的可能性。
最後，在我看來，關於「因果究竟存不存在」這個話題牽扯到太多的事情，因果至少建立在靈魂乙個條件的基礎上，按照佛教的說法，今世因，來世果，又可以進一步延伸到輪迴的基礎上，很多人連基層的靈魂和輪迴都沒有有力證據支援的情況下，談更高一層次的因果，在我看來步子邁的未免有點急了。
再有就是，一有人說到算命，潛意識總是抱著，盲目或傾向性的相信態度，在我看來也是不智的。
最後，希望大家理性對待事情，別因為一件事情被說的玄之又玄，自己又無法理解就輕易的去相信，即使它是勸人向善的言論，保持自身的主觀性還是很有必要的。
6樓：
不信！以前信，現在我是不信的。我自己就是案例！
我34歲，從小到大老老實實，從沒有做過任何傷害他人與小動物的事情，甚至花花草草都沒主動傷害過。不是自我感覺良好，我從小開朗樂觀，善良自立，一直是同學朋友眼中的開心果，沒有對不起任何人，傷害過別人。父母國企下崗，一輩子也是老老實實的工人，勤奮工作，組織家庭，下崗後一直打工。
我大學畢業後去過上海，廣州打拼。回老家結婚一年後查出尿毒症。
以後不會有孩子，失去工作能力，連累父母妻子。
我是乙個普通人，我知道就算我沒病一輩子也就是個普通大眾，安平樂道，也沒有任何不切實際的企圖，可是我如今得了絕症了。
我說這些不是憤世嫉俗，只是想告訴各位，如果有因果迴圈，那麼我這樣平凡善良的百姓為何會淪落如此境遇？
當然，如果你偏要說我是上輩子做了孽，這輩子來還債，那麼世間任何事你都可以按照這個邏輯來辯解。
因果迴圈，不存在的，不管你信不信，如今的我，在深淵底部吶喊：我不信！
7樓：月牙小舟
從我自己所見和聽說的很多事情，仔細的琢磨，發現有因必有果，很多並不是解答題裡直截了當的因果，因也並不是做壞事，也許是違背了自然規律，有時候也沒得選。 果並不一定在自己身上，也許發生在自己親人，下一代。或許很長時間才到來，讓你感覺不到這之間的聯絡。
8樓：CC陳
我結婚五年沒有孩子，夫妻兩個都沒有問題，中醫西醫看了一溜夠。看過幾次大仙兒，都說我命中有子。我在十二歲左右幫人家把家裡的一條大菜蛇放進河裡，沒有傷害蛇，只是那家人害怕我就幫忙了。
我是女的，我從不怕蛇，可以解釋嗎？
9樓：羅馬假日
因果迴圈一定有，這是科學符合邏輯。但恐怕要搞清楚這個因果關係，自然界自有其規律，和道德觀並沒有關係。道德觀本來就是個主觀的東西。
10樓：洛陽親友如相親
舉個例子
我坐上一輛車，給乙個老太太讓了位置，老太太然後在我快要摔倒的時候攔了我一下，使我沒摔倒。
那如果我不讓座，我豈不是不用摔了?
的確可老太太可能會出事
那時候沒人敢扶。
你忍心嗎？
11樓：瀆神者
本人無神論者
相信因果和迴圈不相信報應
所謂報應不過是一種心理暗示，自我催眠心理。
做了好事，就產生我會有好報的暗示，這種暗示會無意識的忽略此後遇到的壞事。
做了壞事，就會產生我會有惡報的暗示，但凡遇到挫折或倒霉的事都會不自覺的聯想到惡報。
我覺得迴圈更加荒謬，試問如果真有迴圈，為什麼上輩子作的惡不在上輩子還清，非要推到下輩子？地府無能？
分界線。。。
看到某些人認為不信報應就是沒有底線，就是幹過壞事不禁笑出了聲。
報應不等於底線，我不信報應，但我可以相信更先進的法律，道德。法律道德是白紙黑字有理可尋的，而報應呢？除了網上那些真偽難辨的段子還有什麼嗎？
舉個最簡單的反例：二戰後，很多甲級戰犯都逃過審判且不知悔改，其中大多數晚年生活富裕，身體健康，對此相信報應的怎麼看？
致某些回答，他人病逝或死於事故就汙衊說逝者一定是前世、祖上或背地裡幹過壞事，你們為了維護報應拿莫須有的罪名汙衊他人，這麼惡毒就不怕遭報應嗎？
12樓：電風扇
打個比喻，因果就相當於法律，但它是佛教國的法律，如果是信佛則必信因果，但如果你信的是其他教，則不受約束，反而可以通過聖戰來作善功
13樓：
印光大師：深信因果，徹底洗滌自私自利之心
因果者，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。現今世道之亂，實為振古所未聞。推原其故，皆由自私自利之心所釀成。
由其存一自私自利之心，則損人利己，傷天害理之事，任意競為。孝弟，忠信，禮義，廉恥之道，邈然不顧。是以世道人心，日趨於黑暗，無由得到正大光明之域。
倘能知禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。利人即是利己，害人甚於害己。
殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。善事其親者，其子必孝。
善事其兄者，其子必弟。如屋簷水，後必繼前。由是觀之，孝親敬兄，愛人利物，皆為自己後來福基。
損人利己，傷天害理，皆為自己後來禍本。人雖至愚，斷無幸災樂禍，趨凶避吉者。而究其所行，適得其反。
何也，以其未遇明理之人，為彼詳細發揮因果報應之事理故也。天下不治，匹夫有責。匹夫何能令天下治乎。
使天下之人，同皆知因識果，則貪瞋痴心，不至熾盛，殺盜淫業，不敢妄作。愛人利物，樂天知命。心地既已正大光明，則前程所至，無往不是光明之域。
李圓淨居士，憫世陷溺，特述到光明之路。其要在於提倡因果報應。周安士雲，人人知因果，大治之道也。
人人不知因果，大亂之道也。是知因果報應，實為持身接物，淑世善民，希聖希賢，成佛作祖，自始至終之要道。唯冀閱者，徹底洗滌自私自利之心，以自明其明德，則天下幸甚。
《印光法師文鈔續編(下)》：「到光明之路序(民十七年)」
14樓：李書賢
《涅盤經》憍陳品曰： 三世因果，迴圈不失，善惡之報，如影隨形。
人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道。
15樓：便利員kiwei
因果就像乙個蒙著答案的卷宗，答案是肯定的。但是一般人卻寫不出來必然的因果公式。因為如果世上用膚淺的你打人，就立刻被打，你殺人，就立刻被人殺這種淺顯的因果報應，那每個人都不會發自內心的去做好那個因，這就是一場開卷考試了，沒有意義了。
一定是會讓你恰好能去懂那個因的時候給你那個果（答案），為的都是神教化世上的人。那麼淺一點的人內裡想要逃避因果報應的，會給你什麼果呢？一定是讓你徹底認清楚一切的因。
而且會許多年去埋下伏筆。所以很多年輕時候不信神老了信神，不是迷信了，是她感覺到了，她能信了，但是入心不入心又很難說了。
16樓：
信與不信是很個人的事，如果你對因果有困惑，應該自己去實證實踐實悟，最後總結出來才算是你的東西，怎麼說呢，紙上得來終覺淺，需知此時要躬行。
我是信因果的，但我的看法還需要在這中間加乙個「緣」，對我來說， 因～緣～果，才是乙個整體思路，這個緣是變化的、發展的、隨著時間不斷往前推的東西。如果只看到因果並試圖論證，無異於刻舟求劍。
17樓：三符
"我們以後不會在一起的，所以長痛不如短痛，趁早分手吧"
大凡參悟到波粒二象性的意義，又知道惠勒著名的延遲選擇思想實驗話，便不會輕信因果這些東西，對上面這句話中包含的詭異邏輯與深刻的哲學內涵不會輕視。
尤其澳洲科學安德魯·特魯斯特科特團隊將惠勒的試驗改造之後，發現了更有趣的現象描述：未來的選擇決定現在。
這些實驗屬於有可能顛覆具有真正的意義上因果聯絡的概念，如果現實中的"因果"都能被否定的話，那麼一些宗教裡提及的因果更不值一提了。
宗教中的因果概念經常試圖比附現實的概念，而且往往構造這樣一邏輯：現實有因果-所以因果是對的-所以宗教說的是對的。
且不論這種邏輯是否靠譜，即使現實的因果概念是存在的，也不等於宗教裡的因果是對的，因為宗教裡的因果概念甚至不能稱為一般意義上因果的子集，它們構建在相仿認識上進行了扭曲與誇張。
大凡有點思辨能力與邏輯能力的人，很容易看到其中的荒謬之處，而且整體上宗教談論的因果是單線式的，往往迴避了多因一果、一因多果、多因多果之間的矛盾問題。
充滿浪漫情懷人們會覺可能彼此的相遇，總是有理由的。比如是因為一把傘，為什麼會用傘呢？因為下雨。
為什麼下雨呢？因為大西洋的彼岸有蝴蝶扇動了下翅膀，這聽起來多美妙：乙隻蝴蝶扇動了翅膀，於是你們相遇了，正謂一飲一啄，莫不由前定。
不過理性考慮會發現其中有極大的問題，如果乙隻蝴蝶能引起一場風暴是定論，然而全世界可不是只有乙隻蝴蝶。
所以這導致宗教裡談論的單線式因果，實際上如同癌細胞一樣，只是錯誤的擴散與傳播。這些矛盾必然導致一些宗教基本靠迷信傳播，同時編造大量的謊言，一方面哄別人，一方面哄自己。
自然懂得這些道理的少數，大部分人思維還是很淺，所以大多數人容易宗教因果之說所惑。
然而實際上這部分人中，大部分並非不能通過深思否定掉，只是不情願罷了，因為對不少投機者來說，這是乙個絕佳的工具。
你相信因果迴圈這回事嗎
三教九流 不管是佛 道都有其中的規律。規律是可變的，因果也是可變的。稱之為自然。迴圈也只是自然的一部分，自然的規律是矛盾的。世間萬物皆產生於矛盾。矛盾可解自然界中所有的難題。我理解為變 知乎使用者 當然相信！談起因果迴圈，首先知道什麼是因果 因果，梵語hetu phala，指原因與結果。佛教認為一切...
你相信因果嗎？
陳強 因果無處不在，但並不是大多數人理解的善有善報惡有惡報的道德因果。比如父母長得漂亮，一般生的孩子也漂亮，父母長得醜，一般生的孩子也醜，這就是因果，與善有善報惡有惡報沒有什麼關係。如果父母是黑人，生的孩子肯定是黑人，如果父母是白人，生的孩子肯定是白人，這就是因果，與善有善報惡有惡報沒有關係。比如你...
你相信因果報應嗎？相信嗎？
每天乙個善知識 有人為什麼想要兒子，卻總不能如願，這是有什麼原因呢？來看下面這個真實的，發生在浙江一戶人家的故事。經僧人點化醒悟悔過，奉養母親晚年喜得兩子的故事。在浙江的仁和，有一位秀才名區思治，四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈，他往廟堂禱求神明，也有用各種肉食來補身 各種方法都已嘗試過。有一...