1樓：幹知資訊諮詢
不信因果還修個屁·······
這問題本身就有問題
你應該想問的是因果是什麼吧？
我的文章裡有專門說因果的
大仙兒說：你想要錢不？我能給你圈錢但是你想清楚用什麼換就好用感情比如單身一段時間或者用陽壽？ 或者用幸福？ 反正得交換才可以
反正因果如果你不修道不悟道是還不完也欠不完的只要你或者就有無數的因果在等著你
有的真的有本事的大仙兒是能看到人的因果線的所以因果真實不虛道爺張志順羽化前不就說了
1、實有天堂、地獄，因果不虛；2、經誥之力不思議，齋醮不虛；3、切勿忘勤加修行，修行不虛。
2樓：小劉在此
3樓：曙東明目
因果是一種平衡，能量守恆，因果是一種客觀存在，而不是你相信不相信的問題，就如同你相信法律嗎？你信，法律存在，你不信，法律仍然在那裡存在，違法的時刻你就會感受到法律的威力了，因果也是如此，日常生活的時候不一定處處都感受到，可是違法因果規律，自然會有切身體會。
4樓：
當然是相信因果的
起心動念內在成分都是因感召來的人事物全是果拿這個去看所有過往和現在一切已產生的結果都能和自身的信念聯絡上這是很具體的放大來看哪有什麼逃了因果慶幸的是我們知道了因由己種哪怕是執著的因也會有執著的果只是中間始終伴隨著痛苦...
5樓：萬林一木
什麼叫因果?
因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。「因」就是原因，也叫因緣。「果」就是結果，也叫果報。
諸行無常，諸法無我。萬法皆空，因果不虛。相信因果，而不寐因果。
世界上從來就沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這一切愛恨的根源就是因果，就如同種瓜得瓜種豆得豆的道理一樣簡單。因此，禍福無門惟人自召，善惡之報如影隨形；不是不報時候未到，時候一到統統報銷。
因果律是自然界最大的客觀規律，我們凡做一件事，說一句話，甚至動乙個念頭都是種因;隨其善惡的性質和分量都有恰如其分的結果在後面，遲早總要由自已受到的。概括說，種善因得福果，種惡因得苦果。
因果規律並不是佛陀所規定或製造的，而是客觀存在的規律，佛陀只不過把它揭示出來罷了。印光法師說：「如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。
」可見連諸佛菩薩，尚不能超出因果之外。何況我們凡夫，不管你信與不信都要受因果規律的制約。
現在，絕大多數人，沒有任何敬畏感，天不怕地不怕，不再相信「舉頭三尺有神靈」的說法，倫理道德、傳統文化等等也一併丟失。
為了錢不受任何約束，即使有法律的懲罰，也抱著不會被發現的僥倖心理，以致滿世界充斥著不放心的產品。
農民不敢吃自己種的菜，商家不敢吃自己銷售的食物，廠家不敢用自己生產的商品，這都是敬畏心缺失的表現。
有因就有果，大自然、人的身體、精神等萬事萬物，都在因果當中迴圈。
相信因果，就是相信自然規律;尊重因果，就是尊重客觀規律。就包括我們今生能夠出生在這個偉大的中國平安幸福地學佛修道，也同樣是前世種下的善因，所以有前輩高人發出肺腑之言：中國難生今已生，人身難得今已得。
佛法難聞今已聞，真師難遇今已遇。此身不向今生渡，更向何生渡此身。
6樓：目人
其實它本就存在因為它是維持世界的規則
只是從你的角度不一定能看到
只有感知不到的人，見識不到的才不相信
當你修行到那個境界，你自然就明白因果業力
也能感知其存在
7樓：呀呀
相信，起因，經過，結果。百因必有果。因只是乙個起點，經歷過程中的一切事態發展、作為，蘊量之後得出的結果。
沒有必不必然，一件事，全過程有多大可能只有你乙個人，不要覺得都是我的錯，你不超人，不能乙個人演一場戲。
8樓：塵時川
踏入此道，就應該相信因果，對萬事萬物都秉承著敬畏之心，由於處事角度不同，更容易觀測到因果迴圈，所以不是說相不相信，而是本來就存在。
9樓：熱門視訊
相信，我乙個朋友他還是高中生的時候因為談戀愛，最後懷孕了，因為那個時候啥也不懂的，他本身就是很瘦的哪種，月經也不調，就沒有當一回事，都已經懷孕5個月的時候，才覺得肚裡不正常，因為那時候多多少少有一定的胎動了，後來就讓男朋友給買了乙個驗孕紙，最後懷孕了，當時因為年齡小，害怕極了，又不敢告訴家裡人，後來男朋友和他的堂哥借了一百多去私人診所裡面和人家說好話才200多塊錢給他做的墮胎，當時孩子的胳膊啥的都已經成型了，是乙個男孩子，當時覺得挺新鮮的，這個男的就到處的和他的哥們兒說，最後傳到老師的耳朵裡面了，找他們家長，最後說了這個事，這女的家裡人也是那種嗜錢如命的主兒，一看這個事能要點兒錢，就讓這個男的家裡人給他們訂婚，結婚，要錢，當時要了3萬塊錢，不過好在這個男的家長還是個負責的人，他們畢業之後給他們結婚了，結婚到現在有10年了，前幾年不生孩子，到處的去醫院檢查，7年他們有了孩子，是個女孩兒，後來又生了兩個孩子都是女孩兒，我覺得這個應該就是報應吧
10樓：清晨
因果有現世的有三世的有累世的。相信因果就一定得知道輪迴，可以參考佛家十二因緣。善惡的果報也一樣存在現世報和來世報。
當今時代，可能現世報的越來越多了。總之，確實需要自己在生活裡去體會，正常的人，平日應心中常存善念則即是行善。看看太上感應，陰騭文，絕世寶訓。
佛教所謂善護念。有沒有具體標準呢？道家的初真十戒可以看看，佛家的身口意三業（十惡業）可以了解。
儒家的大學中庸。一字堂論壇有很多知識，可以去看看。社會需要強調這些，才會變得更美好。
人們需要「自救」！
11樓：一身仙氣
當然相信
可以說我們現在所經歷的任何事，任何人際關係親戚關係，都是在受果菩薩畏因，眾生畏果，大部分的眾生因為各種果報而形成了眾生百相，我曾有幸去過靈隱寺並且在寺門口看過一首因果歌，意思差不多就是什麼樣的因會結什麼樣的果。欲知前世因今生受者是，因果通三世，並不是一定做了惡事當時就會受報，可能這個人福報特別大，做了惡事也不會立馬受報應，但是因果通三世，業力永遠擺在那裡誰也奪不走，誰也消不掉，想消掉只有兩個辦法，做善事和修行人才能改掉命運。
什麼樣的業力感召到什麼樣的家庭，這個我深有體會，什麼樣的因感召到什麼樣的果報
12樓：王一錦
三世因果六道輪迴是修行的基礎，為什麼這麼說呢，因為你不信這個，就沒辦法修行入世的東西。
但這些都是很形而上的東西，要相信需要乙個很長的過程，在世間慢慢體會，為什麼我們每個人都是帶著業力的，我們每個人都有今生的功課，這是必須要做完的，乙個也別想躲。
這輩子做不完下輩子做。
最後做到自己完全的清淨真空，沒有一絲掛礙，成就最高。
13樓：盜香村(盜帥)
相信是個人思想問題，是主觀層面的。
因果說白了就是乙個事情和起因經過和結果，是客觀層面的。你吃飯很快就會不餓，你種一顆樹苗很久以後長成大樹，中間的經過最大區別就是時間的長短罷了。這是很直觀可以感受的。
但是做一件事情，產生的影響就不好直觀感受了，有時候非常複雜，加上時間空間人為的因素，就讓人慢慢深陷其中，當局者迷，忘記最初的起因。
14樓：獨步雲笈
有人說：善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到，全部都報。
也有的人說：殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸。
竇娥說：為善的受貧窮又命短，作惡的享富貴又壽延……孔子是萬世師表，一生顛沛流離
盜蹠是心狠手毒的強盜，一生富足長壽
曹操寧可負了天下人也不肯天下人負了自己，反而挾天子坐擁天下劉備攜民渡江反被打的妻離子散
耶穌為了世人贖罪，被釘在十字架上
馬克思是偉大的哲學家，工人階級導師，一心為了勞苦大眾，反而被各國驅逐林肯解放了黑奴，被暗殺
甘地為了民族解放，被暗殺
其實，好人必有好報本來就沒有科學上的因果規律。只是在統計學上有一定的規律,也就是,大部分壞人還是會受到懲罰的,大部分好人會過的比較順利,但不是每個壞人都有惡報,每個好人都有好報。乙個人最終過的好不好，是很多因素決定的，不是某乙個單方面的因素決定的。
好和壞本來就是相對的，站在不同的角度，好可能是壞，壞也可能是好，比如俗話說：慈母膝下多不義子，棍棒底下多出孝子。當然，這也不絕對，只是老人祖祖輩輩總結的一些經驗之談。
道可道，非常道。世界上本來就沒有一成不變的法則。如果認為有，那是因為自己的世界觀還不夠通達。
學過法律的都知道，關於因果關係，本身就有很多學說，比如條件說，相當因果關係說等等，每種學說都能解釋一些問題，但無法解釋所有的問題。
你們相信有因果報應嗎？
莫提 深信不疑。白居易曾向鳥窠禪師請示佛法大要，這鳥窠禪師只對他說了一句話 諸惡莫作，眾善奉行。白居易聽後是大失所望，便問 這麼簡單的兩句話，就是佛法大意了嗎?三歲小孩子都懂 鳥窠禪師答 三歲小兒都懂，八十老翁行不得，佛法大意掛在口頭上說說容易，躬身去實踐卻很難。無論我們是哪個方面來談因果，最基本上...
你相信因果嗎？
陳強 因果無處不在，但並不是大多數人理解的善有善報惡有惡報的道德因果。比如父母長得漂亮，一般生的孩子也漂亮，父母長得醜，一般生的孩子也醜，這就是因果，與善有善報惡有惡報沒有什麼關係。如果父母是黑人，生的孩子肯定是黑人，如果父母是白人，生的孩子肯定是白人，這就是因果，與善有善報惡有惡報沒有關係。比如你...
你們相信因果報應嘛？
學無涯 自 三家分晉 到 鴉片戰爭 這兩千多年的中國封建史從來沒有出現過斷檔，每個歷史時段都並非單獨存在的。有前因，有後果，因果迴圈的極具對稱之美。 因果濟世集 相信。城隍廟最可觀的地方莫過於 廟聯 了，每一聯寫的都是 因果 常常看就能常常記，等到習慣就連壞念頭都不敢有了，常言 世間多一座城隍廟，就...