1樓：微妙香潔蓮
眾生種種，千差萬別，不一而足。所以觀世音菩薩應以何身得度者，即現何身而為說法。你不喜歡宗教色彩濃厚的，祂就以平常的方式來度化，你喜歡宗教色彩濃厚的，祂則以玄妙的方式作度化，隨眾生心，應所知量，這就是佛門的應機說法，雖然方便有多門，實則歸元無二路。
2樓：三步一顛
世上有佛菩薩鬼神是確實存在的，有佛如「釋迦牟尼佛」，沒這個佛就沒佛教，當然也不會出現這個問題。有菩薩，如禪宗六祖大師宗喀巴龍樹尊者無著尊者等，這些菩薩都現實存在。有鬼神，如果沒有鬼神，釋迦牟尼說的六道就破功了，有六道，那麼修羅道的鬼神就必然存在，天道的神也必然存在，如果不承認六道。
說佛教大道理，就如沒腿人說自己打藍球是高手。以上，說明佛菩薩鬼神三者都事實存在。至於保不保佑誰，這三者不是私人保鏢，也不是小區保安。
3樓：德遵普賢
佛是佛法傳進中國以後發明的字，含義是大覺悟者。事實上，佛在世間講經說法49年，就是在進行覺悟的教育，佛確實無所不知，無所不能，有無量的壽命，有無量的智慧型，這是因為佛覺悟了這個世界是假的，是由眾生的無明，妄想執著分別而來的，只有自性是純淨純善，平等的，永恆不變的，這才是真的，而且佛說眾生的自性都一模一樣，佛有那麼大的能力不是因為佛有多厲害，而是因為佛沒有障礙，全部用上了自性裡面的能力，而我們眾生只是自己障礙自己了，所以通過講經說法的方式讓我們去明白，也去覺悟。
至於佛菩薩是怎麼樣保佑我們呢？保是保證，佑是幫助，保證你依據佛在經中的教戒去做，可以獲得和佛菩薩一樣的利益，同時也在不停的幫助我們去明白去懂得。
功德，真正的功德可以超越時間和空間，可以回向給冤親債主，提前化解災難，這是自性裡面的能力，不是迷信。但是要掌握修功德正確的方法和辦法才可以，首先要給眾生帶來真實的利益，什麼是真實的利益？幫助眾生明白佛在經中的教戒，幫助他們掌握回歸自性正確的方法和辦法，幫助他們離開六道輪迴，其次，做這個事情的時候，明白到這是自己應當，應分去做的，沒有功勞也沒有苦勞，因為眾生的自性皆平等，自己明白了也應該幫助別人明白，所以佛門中的很多名詞，要正確的去理解，要用實際行動去學習，做到學佛四不依，學佛不離開佛經，就不會容易被誤導了。
關於佛教業力的疑問？
貫中久 佛最終求的不是善，或消業，而是解脫。那麼如何解脫?楞嚴經提到乙個話機，道死罪滅。即用有 我 存在的乙個思維，這世上萬事萬物業力叢生，無從斬斷。惡業自然是很慘的，但修善業也只是能稍稍改善一下你的境況，之後輪迴還是會墮入六道，沉浮於生死大海，無從解脫。而佛出現前這個世間一切所謂的道，都是建立我這...
新白娘子傳奇中關於對佛教的疑問？
木1 真要說原因，可能要從深層次說了吧。人修行，妖也修行，對天地來說萬物都是公平的。修行到一定境界，對善惡都有更深的認識，不是像普通人眼看到的善就認為是善，惡就認為是惡，要看因果。比如你看到乙個人殺了另乙個人覺得殺人的是惡人，但修為高的人可能能看到他們前世，可能今世被殺的人在前世對今世殺他這個人做了...
初接觸佛教的一些疑問？
今天地 都是北傳的說法，和原始上座部南傳的說法有很大差異。現在用南傳上座部正法來回答。1，並沒有在家是轉輪王，出家是佛陀的說法。釋迦牟尼佛成佛後，本來要選擇入涅磐，因為有大梵天王所請，所以才決定說法度人，而成為轉輪王。南傳的故事裡也沒有什麼仙人預計注定要成佛的說法。他只是受到很多過去佛的受記，必定會...