1樓：佛光普照
沒有什麼，就沒有什麼。沒有矛，就沒有盾。沒有心，就沒有物。
沒有是，就沒有非。沒有成，就沒有敗。乃至百零八種，相對相應，因甲顯乙，相輔相成，互相成就。
名，可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母，若無有生，死從何來？若實有生，生必無死。
若實有死，死必無生。生生死死，死死生生，但有名字，了無實義。所以《心經》雲:
不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得。說真實不虛，清淨本然，離一切諸相，即名諸佛。首證色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
然後六根清淨，三界無安，化為涼山。生死去來，迷悟禍福，天堂地獄，轉為安樂，清淨本然，自然可期。用心良苦，自然有證。
冷暖自知，唯我獨尊。您說是吧？南無觀世音菩薩
2樓：大龍貓媽媽
任何事物都有乙個發生發展和結束的過程，在生命的程序中死只代表著生命的結束，生命的真正意義在於生命的過程！人來到這個世界上生只是乙個偶然，而死是乙個必然，所以過程很重要，我們要珍惜生命珍惜我們在這個世界上的機會和所有的美好。世界上任何事物的存在都是合理而不完美的，我要允許生命裡有曲折和痛苦的存在，我們要勇於去面對去克服去改變它的不完美，讓我們自己活成自己喜歡的樣子。
任何的困難和挫折都是暫時的，遮天蔽日的烏雲總有散去的時候。任何的失去在將來都會以另一種方式來補償你，暫時的委屈和痛苦對你都只是一種考驗，美好的未來在等著你。生命的里程就像一列火車，我們有機會登上它，想看最美的風景就不要下車，因為下車是最終的事情何必著急呢，調整一下心態，死都不怕我們何必怕活著呢？
就像哪吒說的如果對自己的所有不公這就是命，那我們就堅強的逆天改命！陌生人，我不知道你經歷了什麼，但我覺得你是乙個溫暖善良的人，給你乙個溫暖的抱抱，堅強起來，加油！美好的一切都會屬於你的！
3樓：今朝
不請自來。
在某些特定的條件下，死確實比生有意義（狹義生死）。譬如屈原及革命犧牲者等等？
大部分情況下我還是認為生比較有意義，我們多數人都不是對「人類社會」有巨大貢獻，能名留青史的大人物，因此把「意義」挪到每個人私人的名義上更有意義，這麼一來就簡單很多。死了還能有個人的什麼意義？
4樓：月廚
其實這個問題從字面意義上來說就是答案，如果沒有死，那麼何來生。生與死是相對的，就和正與反，對與錯，善與惡，陰和陽一樣，如果這些相對的存在失去其中乙個，那麼他們就不會存在，也不會有任何意義，所以死給予了生的意義以及定義了它的存在。當然這是哲學層面上來講生與死之間的意義，如果你想問的是死讓生有了什麼樣的意義，這個問題我沒法解答，因為我們所有人終究都會面臨死亡，死亡是所有人都要面對的終極問題，我們都將死亡而我們短暫的生命究竟有什麼樣的意義，這個問題是需要你自己去解答的，而不是別人告訴你答案是什麼。
5樓：Aska
能！你是屈原，可以為大家以後帶來每年一天休假的話你為了拯救世界，犧牲自己的話
如果你只是乙個普通人，沒為過任何人帶來影響，最後就只能塵歸塵，土歸土，沒有人會記住你的。
生就是為了在我們死的時候，證明我們的其一生是有意義的。
6樓：回憶
你要知道你的生命不只是由你乙個人決定，你的生命是父母給的，你的存在已經對你旁邊的人造成了影響，你不能這麼自私。
死了並不代表解脫，更不能代表你存在過，更何況生的意義，生的意義在於蓬勃向上，自信開朗。面對生活的不順只知道一死了之的，就是懦夫，就是自私。
所謂人生我們要敢活敢面對，我們才會有自己存在的意義，才不會覺得自己在世間白走一趟。
證明 1 1 2的意義何在？
Chen George 這種思維方式叫歸納法 1 inductive reasoning 說一下 歐幾里得幾何 你就明白了 在 歐幾 問世之前，很多經驗法則 如勾股定理 已經被熟知幾百甚至幾千年。後來人們發現有的經驗法則可以從其他的經驗法則推導出來，再後來有人發現只用少數幾個原始法則就可以推出所有已...
能否證明經絡是存在的？
knowledger 經絡是氣 精微能量 執行的通道。我並沒有氣功素養，也沒有受過中醫 西醫的專業訓練。但作為乙個普通人，我有時也能體會到，身體裡深處某個區域的廢 毒物質的排洩，會通過一定的通道，先輸送到體表，然後以皰 疹 瘡的形式，以紅 斑 紫的顏色，先在體表表現出來，然後再慢慢消化。所謂拔火罐 ...
向死而生的意義是什麼？
小小的行星 向死而生有助於克服對壓力和未知未來的恐懼感和不安全感，沒有別的用處，只有給你真正的安靜，心靜的狀態，也就是禪定，福報大的人，容易禪定，福報淺的人，注意力不會集中。不會被八風吹動。淡定，從容 反過來，就是向生而死 什麼都怕，這個那個，這個又怎麼樣，那個又說了什麼話呀？他今天眼神不對.這種，...