1樓：殤風
原始野性和獸性是很沒有意義的詞。
基本上沒有什麼具體的含義。
人類的本能都可以算是原始的獸性。
人到現在也是動物，也算是獸。
非要算，人性也是獸性。
人們說什麼原始的野性之類的，都是在給自己做出的一些沒經歷大腦而按本能和直覺而導致的錯誤找理由。
人做任何事情的時候都有本能和直覺，只是看你怎麼去處理，什麼時候可以按直覺，什麼時候不可以而已。
哪有什麼原始不原始。。。
所有本能都是「原始的」。
2樓：無面人
所謂「原始獸性」在現代社會也不可能變成「現代獸性」，「獸性」這個詞不能確定在某乙個時段，不是以時間段規定其核心，這個玩意兒其實就是人類生物本能在人格和思維上的反射，促使不受理智或者缺少自我意識約束的行為的發生，不存在說古時和現代的區別，只是說兩個時段的環境和意識形態的改變，促使了人類滿足本能需求的行為的激發的程度不同。古時少食，生存環境惡劣，沒有現代文明的成熟的道德，和法律體系，社會意識形態等的約束，所以本能反應的表現比現代更加激烈且直接，現代人所面對的環境更加平和，且面對需求的滿足選項更加豐富可以大大降低本能驅使行為做出劇烈反應的可能性，以及道德和法律的作用讓大部分人懂得權衡滿足需求的利弊，這些方面的作用營造出了乙個區別於「野蠻」的「文明」的表象。但就如我所說其實「野蠻」從未消失過，只是現今社會環境不需要太過「野蠻」的行為的作用來獲得需要的滿足，社會環境和形態的變化是可以左右人類是否是「野蠻」還是所謂的「文明」，就如同饑荒或戰爭的地區當維持現代社會的結構崩潰，人類為了維持生存的必要所做出的反應充分體現了什麼才是「生存是第一要務，延續是唯一需求」的表現。
另外一點現代社會人類的「獸性」表現其實更為豐富，食品的加工和生產優勢把飢餓消除卻引發了對不同味覺刺激的追求，人類社會關係的建設引發了對虛榮，以自我中心為主的心理滿足以及愛與被愛的渴望，生活便利的推進引發的享受舒適厭惡勞累的懶惰心理的興盛，追求不同的感覺刺激和生理刺激以及心理的滿足這些都是人類本能的體現，同所謂的「獸性」是同根同源的，只是「文明」給予了這些人類需求的選擇空間，不斷的降低滿足這些需求的門檻，讓這些需求不再急迫，這就是「文明」的真實內涵。
人類「獸性」——本能的需求指明了「文明」發展方向，沒有所謂的「獸性」所驅使做出的行為現代文明的發展和維持將不復存在，沒有需求的社會將不是社會，不曾滿足本能的需求的社會也不是現階段的「文明」。最後我想說的是「野蠻」從不曾消失，它只是換了樣子。
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