1樓：luckis
學佛修的是慈悲心，所謂慈悲即一切眾生皆平等。在這樣眾生皆平等的首要前提下就不會有個人利益的存在。如果單是兩個個體而言，學佛人肯定首要做的是守住良知，因為良知不說是學佛的人了，這是做人最基本的根本。
2樓：李波
這個佛經中可以找到答案，末學到覺得可能我們未必可以很好分辨利益。不然六祖慧能大師怎麼會說:若善分別相，第一義不動。
可見若不明白第一義諦，怎麼選都不對。因為答案不是選擇的結果，而是是否以入道的心做事情。這個關鍵是入佛知見。
那什麼是第一義諦呢，這個就得實修實證才可以見道。我還差早呢。
3樓：閆協平
一切以本性使然。利益是虛的，更何況眼前利益與了達大成相比顯得微乎其微，不值一提。所以，既修佛，當自覺覺他以達覺行圓滿。關健在於修佛要信固。
4樓：能臻
個人覺得你說的利益和良知發生衝撞是屬於道德的問題通智行者:
培養法理心做判斷，法理性養成，自然心就知用。要用心在法理深度上
擴充套件學習：
《所謂道德離道顯德是非不立》
《何為善》
上面兩個文件希望可以解開你的疑惑，有興趣深入學習可以聯絡我。
5樓：玟妤
很簡單，如果你認為自己是個學佛的人，必定了解佛法最基本的理論之一，就是因果輪迴，利益是妄想是貪愛執著，是我喜歡是五毒，而良知是善因，那麼如何取捨，同修應該很明了了吧。阿彌陀佛。
6樓：李東晉
舍小利得正良知，除妄良知，首先明白利益是何利益，良知是何良知，有很多人覺得自己有良知，其實沒有，有些人覺得自己太善良，也是虛假的，無明的，覺得太善良被利用，還妄想以為自己是善良，這說是有善良嗎？
因為無明而被利用，自己跟著做惡，本身已經是邪魔之眷屬，所以已經跟善良沒有關係了，但是還可以用來偽裝，其實已經是邪人乙個。所以人不明悟何為真正的善良和良知，利益和私人欲利等關係，就會被迷惑顛倒，從而被慾望控制，稱為波旬的一把利器。
所以首先看這個人明悟層次是何等，才能對這些事情用以了解再對症這些利益和良知是何等正邪，都要一一破其虛相，見其真偽，這時候就能真正做到取捨而不被欲所控制利用包括無明造邪心
7樓：alway
何為學佛的人？什麼是佛，佛乃覺性，非人，人人都有覺性，但並非覺性就是人，當還存在你所問的這個問題是，你就還存在，人相，我相，眾生相，當見性，破除我相就不存在利益與良知了
8樓：我的寺院佛系生活
真正學佛信佛的人，當深信因果，明了因果不空，所以，日常生活中會善護其心，盡力盡量身語意造業，當出現上述問題時，不會見利忘義。
9樓：北歐
利益為先，賺完了錢後再去誠心懺悔也不遲，把業力降到最低，因為絕大部分人根本就看不到有沒有前世因果，都是聽佛經和聽僧人說的，其實內心很懷疑，但又不好說，所以很糾結，要我說最穩妥的方法就是該賺的一分不要少，賺完後自己誠心懺悔，多做些好事來減少看不見摸不著的業力因果，如果真有前世因果報應，這樣的做法就是自保，如果沒有就圖個安心，反正錢賺到手利益到手不虧
10樓：XTD
佛典萬卷，因果二字；善因善果，（良知）豈非利益。。?
人法天地，道法自然；至高至上，同塵和光：世生世間，商品物質；人生在世，無外名利：無名之名，不利之利；非言名利，同曰名利：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往：人之至者，善趨善福；利之至者；福安吉祥：佛制戒貪，非唯棄利；利己利眾，是為大乘：
人生在世,難脫名利；過得此關,非佛即仙。。。
11樓：天降祥瑞
當你遇到再來分析，不然就沒有實際意義，如果遇到說明這就是你人生的軌跡，注定的選擇，如果要附加什麼情感去面對，建議是積極面對，如果可以擺脫情緒影響，就可以當第三者角度去體會，你就會找到自己的答案，你會發現都是遊戲，沒有利益，沒有良知，所以談何衝撞，更談何取捨
12樓：黑馬河
儒家思想和佛心並不衝突，叫做君子愛財取之有道。如果利益和良知衝突，顯然這個錢不是好拿的。這個錢不要還可以再賺，但良知被狗吃了就要不回來了。
13樓：
不怕下地獄的話可以選前者。但是後者可以獲得福報。捨棄的越多，你得到的也越多。
以上都是放屁。。。
佛教的虛偽是令人作嘔的，一群高僧在網上指點江山，美其名曰引人向善。真有善心就應該把手機賣了捐貧困山區，不同意就是不肯捨棄慾望。雖說是胡扯，但是佛棍無從反駁。
福報本來就是佛棍用來騙錢的玩意，最早的大乘佛法是沒有善報這種說法的。不管是福報還是惡報都是迎合了人的慾望，怕死，趨利避害的本性。佛教用慾望引導人放下貪欲，可笑至極。
14樓：立立
「利益」和「良知」，這兩個概念一直在變，這也就導致，題主所說的問題，並不能涇渭分明地給出結論。
比如，幾百年前，人們對於孝順的「良知」是諸如：臥冰求鯉，父母言不可違，身體髮膚受之父母不可隨意損壞等等。而現在「孝順」的良知很明顯比之以往改變很多。
這就造成，人們對於孝順的「良知」有著不同的標準。
有的老人會覺得，就得按以前的某些標準來才算真孝順。而有的老人會覺得，過得去就行了，家和萬事興就已經達到了孝順「良知」的合格線。
那麼，什麼才是孝順這個「良知」的標準呢？既然標準不定，又如何談到取捨？
換個角度，類似這種問題，如果能得到明確答覆，那學佛這件事，也就變得很簡單了，佛祖釋迦牟尼也就不用反覆說法了。
而總括來說，無論你的答案是什麼，都是你的「念頭」，你的「宿緣」，都是需要參透和精進的點。然後最終，都要把「它」打掃乾淨。
15樓：孫山掰掰
學佛的目的是什麼？
成佛。佛是什麼。
覺者。覺到了什麼？
人生是苦旅，苦因是無明，無明因業障，業障因我執，無我能去障，障去光自明，這就是為什麼佛都以光為名。
利益是什麼？
我執的一種，見取執。
良知是什麼？
業障的一種，善業，共業，所以大乘佛教才有理論支撐去利他，度眾生。
利益與良知如何取捨？
還用問嗎，自利的角度是兩害相權取其輕，利他的角度是我不入地獄誰入地獄。
16樓：佛法智慧型改變命運
我們要放下一切。因為我們沒帶來什麼，所以我們願意放下一切。我們來人間的時候，什麼都沒有帶來；所以等我們走的時候，什麼也帶不去。
既然帶不去，也沒有帶來，還不如放下。猶如我們到別人家裡去做客，沒有給別人帶來什麼東西，在別人家裡又吃又喝又睡，等到時間差不多要走了，不要再把別人家裡的東西帶走，其實我們也帶不走別人的東西。因為你睡過的床、用過的東西都是別人的，不是你的，你是帶不走的，你留下的是在別人家裡的印象。
如果你幫助別人做了很多好事情，等你走時別人可能會感恩你、感謝你。對不對？就像我們來到這個地球上是臨時的家，我們又吃又喝又拿，到了最後要走的時候，「這個是我的，那個是我的，我都要帶走」。
人家會讓你帶走嗎？這是人家家裡的東西，是地球上的東西，你到地球上是臨時住的，不要以為你是永久居民。既然不是永久居民，還不如早一點放下。
所以在無奈間我們也會放下，萬般無奈呀。不如早一點放下，給自己自在、安詳，多好。既然帶不走，就早一點放下吧。
17樓：牛大哥
此時，想想，我要是佛，應該如何？
其實學佛的人，良知就是利益啊。絕不會有衝突的時候。如果利益與良知衝突，那利益裡一定隱藏了很大的惡，而種下荊棘怎會收穫鮮花呢？這樣的利益遲早要蛻變成災難。
18樓：小兔子
就算不是學佛的人，是個普通的常人，不論何種情況，一生都要善良，都要良知第一！世間利益只是過眼雲煙，而且你的任何財富地位利益都是你有德才能換來的。
19樓：覺知
主要是不知道是什麼事情，具體看你自己想要的，不要太糾結。不管對錯，只有經歷了才知道。是非對錯都是磨刀石只要對你今後悟道有參考價值都是有意義的。
成佛也需魔來磨，主要是別忘了初心，忘了初心迷失了，對錯也無意義了。
20樓：保唐禪法
一，當取利益。
佛教傳入中國的第一部經，第一句話，就已經說的很明確了。
佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。
什麼養育之恩，什麼知遇之情，
全都靠邊站，老子要成阿羅漢！
二，良知？？
有良知？能扔下父母出家？
有良知？能扔下妻兒跑路？
這不都是教主悉達多做出的榜樣嗎？
三，利益是天生的，所有動物都要吃要喝要交配。
良知又是什麼？文字規定的行為規範而已。原始部落拋棄喪失勞動力成員，宰殺活人祭祀的情況非常普遍。
可以說，沒有永遠的良知，只有永恆的利益。
四，良知，不過心的束縛。
利益，卻是身心雙重剛需。
在家人，要金錢，要美女。
出家人，要往生，要解脫。
五，普通人，都是用良知換取利益。
統治者，用良知限制別人搶奪自己的利益。
21樓：紫微星語
一位開天眼的朋友在我放生時看到的景象，太震撼了！
先來介紹一下我的這位天眼朋友。認識他之初也沒看出他有這個功能，時間久了，有次我們在一朋友家玩，玩到七八點吧，到了該回家的時候，我的這位朋友非要讓我送他回家，我極不情願，畢竟大家都是男人嘛。最後實在沒辦法了答應送送他，出於好奇，我就問他為什麼非得讓我送你回家，他就告訴我他能隨隨便便看到一些鬼在街上走動，數量很多，有的還跟他打招呼，我說你不會不看啊，把眼閉上，他說他有第三隻眼能看到，在眉心中，有時自動會開。
當時我半信半疑，後來又有過幾次，我有點信了，並且還有意的試探過很多次，慢慢的信了。
那段時間剛好我去放生，所以我想讓他跟我一起去，他同意了。有天晚上我們去菜市場買了幾條鯉魚，就直奔河灘去了，當時到的時候河灘很黑，都有點害怕，後來想了想，我們是去做善事，菩薩會保佑的，就不太害怕了。到了河邊，我們把魚放好，他站在我的身後，我就開始給魚念佛菩薩的名號跟心經，他一直不說話就閉眼站著。
我就一直念啊念，大概有個十分鐘多點，把魚一放就完了。
我就邊走邊問他放生有沒有用，他說你在放生的時候，河裡有幾個淹死鬼還想找你事，當你念佛的時候，他們突然動不了了，你身上放出光明，他們就站得遠遠的，你身上有一道光跟雷射一樣衝上空中，然後有幾個菩薩站在空中看著你，還有天將也來了，天兵在空中圍了乙個圓圈，還有幾個貌似當官的在寫著什麼，有乙個白鬍子老頭在看你笑。我又問，地上周圍有啥情況，他說地上更熱鬧，河的兩邊都站滿了鬼，水中還有河神領著蝦兵蟹將站在水裡看著你，還有五個骷髏頭的鬼王在你身後保護你，鬼王的身後都有很多鬼兵，太壯觀了！呵呵，聽到這裡我笑了，我笑的是我只放了區區幾條魚類生命，鬼神都這麼重視，可見真是舉頭三尺有神明，真實不虛啊！
請問學佛有什麼好處？有利益嗎？
WAI 好處太多了，說點實際的，學了點皮毛，就可以得到很多好處了，比如，念佛，就可以實現一些小小願望，求菩薩保佑，就可以發點小財。反正我總資產幾年時間翻了10倍。目前還在不斷增加中。 乘風破浪的小姐姐 學佛的好處是自己去體會的。我從14年底接觸 地藏經 15年開始堅持讀誦 地藏經 17年抄經，18年...
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六耳鼠 你只是面臨不爽的環境有所畏懼而想逃跑而已，說得好聽。什麼是學佛你都不清楚，現在逃跑成為弱者，以後也不可能學有所成，這叫一念成魔。看看你自己的映象. 般若鋒兮金剛焰 隨喜讚嘆你的出離之心。三界無安，猶如火宅，能夠在青年時期就公升起出離心稀有難得。其實學佛和學習是不衝突的，做合乎自己身份的事本身...
學佛與學禪的異同？
護法居士 佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨禪。何等為十。所謂常樂出家清淨禪。舍一切所有故。得真善友清淨禪。示教正道故。住阿蘭若忍風雨等清淨禪。離我我所故。離憒鬧眾生清淨禪。常樂寂靜故。心業調柔清淨禪。守護諸根故。心智寂滅清淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。覺道方便清淨禪。觀察一切皆現證故。離於味著清淨...