1樓：意識的問詢
高學歷與出家是兩個概念，看的透徹與慾望也是兩個概念。
高學歷指的是自身的學位、自身的資質和自身的身份；出家指的是自身的行為。
看的透徹指的是自身的眼睛對外界的事物看得清楚；而慾望是人的自身產生的想達到某種目的的要求。
明確了高學歷、出家、看的透徹和慾望這幾個概念之後，就可以知道這四個概念是完全可以自由組合的，這就決定了「高學歷為啥還出家了，看的透徹了就沒慾望了」的狀態的數量分布只是乙個常態，但不是唯一的常態。
其實，根據每個人的具體情況來分析，現在社會上的高學歷的人數是越來越多，所謂「水漲船高」，高學歷的出家和沒看透的慾望的組合的數量也會增多。
2樓：Jame99
首先，同乙個行為未必來自同乙個思維模式。不同的想法可能最後選擇的道路是一致的，就可能會給人乙個刻板印象，他們的出發點也是一致的。其實未必是一致，也可能，不同的想法導致同乙個行為。
也可能同乙個想法，而每個人選擇的做法不一樣。所以用都出家這個結果來推導出他們都"看透徹了"是沒有依據的。
第二，目前寺廟對僧侶的學歷要求很嚴格，都要求高學歷。很多低學歷的想進進不了。所以給我們看到的是，寺廟裡都是高學歷的人。
或許有些偏僻的寺廟也接納低學歷的。可是因為太偏僻，也引不起轟動，所以我們也沒法知道。就算有，他們也不可能上熱搜。
第三，出家不等於沒有慾望了。人不可能沒有慾望的。有些是慾望轉移了，比如想開始研究佛學了。
有些身體不好，想去寺廟裡修養。而且出家時間久了，想還俗也是可以的。沒有人或者某個神秘的力量會阻止。
所以說，高學歷出家，並不一定都是看的透徹沒慾望了。我肯定不覺得題主那句話是正確的。至少比例不會很多，但是我也沒統計過。沒有資料支援。
祝大家心情快樂，身體健康，好運幸福，智慧型，吉祥！
3樓：治亮
有慾望，只是知道慾望會帶來煩惱和引發一連串的各種事情的發生，佛門稱之為造業，
所以多一事不如少一事，少一事不如沒事，多輕鬆自在。都放下，沒煩惱。
不在紅塵中，把慾望也放下。
4樓：瑪奇瑪小姐唯一的狗
首先高學歷不一定看得透徹，當然我偏愛所有高學歷的人……也許是內心的迷茫感引導他們那麼去做的。
慾望會消退，迷霧不會。想破開霧氣找尋真相的慾望失去了，出家也是個好選擇。可內心的迷惑是說不完的，人類是愚蠢的，大多數人是盲人，別說自救救人了，問題也看不穿。
「透徹」往往是假的，高學歷者面對人生也許是差生。
不排除有大徹大悟的那種人！
5樓：愛的淺傷的輕
宣告一點，出家不是代表沒有慾望，你去看寺廟裡的和尚，哪乙個不油光滿面，拼命懷裡攬香火。高學歷出家是因為想要明白的更透徹，人的認知就好比乙個圓圈，圓圈越小越覺得自己厲害，圓圈越大周長所接觸的未知面越大，越覺得自己無知。
6樓：梁國慶
哪有這些俗人想法，誰願意遠離紅生。只是被某種神秘力量使驅使而成，就是徘徊在人於神經病之間的一群人。戰勝了神，自己也沒有慾望了。人神大戰的代價？
7樓：SmirkMachine
Il n'ya qu'un hérosme au monde : c'est de voir le monde tel qu'il est et de l'aimer." Romain Rolland.
世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相後依然熱愛生活。——羅曼羅蘭
每個人都有自己的想法，有些人看的透徹之後，越發如魚得水，有些人看的透徹之後，越發心灰意冷。內心世界不同，選擇也各有差異。沒有慾望的人不少，但依然有熱愛生活的人，正是差異的存在，世界才豐富多彩。
現在想想，這個問題，真的會有正確答案嗎？
8樓：自由飛
中國科學技術大學1978級少年班成員寧鉑，當時曾被譽為「第一神童」，2023年出家為僧。他的導師：
恭喜你！這是你人生中最重要的乙個時刻，在這一刻：你找到了你自己。
看到自己的頭像，童鞋們不會覺得飛哥也要（已經）出家了吧！/笑哭.jpg
我是一起幫·源棧·大飛哥，知乎泥石流，三觀粉碎機，^_^
9樓：摸摸
看的透徹了，依然會有慾望，是明白了這些快樂皆是變化無常，往往有多快樂求不得時就會有多痛苦，所謂的幸福其實相當脆弱，就是緣起性空啊。為道日損，損之又損，個人理解損的就是對於這些無常的快樂的貪迷吧。
10樓：小雨
那些出家的都是覺得走修行路很舒服很幸福。為了達到個人的圓滿而選擇出家修行。其實出家不在形式，我更喜歡那些有著出家的心，卻積極入世的人。
為社會做貢獻的人。這些人要麼當了官要麼當了企業家。這些人也是了不起的。
境界都不一樣。其實人一張嘴，晚上就睡一張床。很多人擔任重職要位，更多的是責任。
11樓：禾和
看懂看透還不放下是對自己的一種折磨。我偶爾也會生起出家的念頭，但是沒出家。要是從吃苦了苦角度來說的話，世間苦還沒受完，還沒有完全看懂看透。缺乏一種大智慧型。
12樓：近戰法師張道長
不是沒有慾望，而是不滿足於世俗中那些粗糙的物質慾望，看到了其中的無義、無常、不真。
反而有更大的「野心」，即是想要透徹明了一切存在背後的終極真相。同時又認可佛陀對於終極真相的描述與實踐方法，心中生信，所以選擇出家。
13樓：小羊
出家是為了上求佛道下化眾生，住持如來正法，度化眾生離苦得樂，有大願力在內，不是看透了沒慾望了。出家人受十方供養，如何能為一己私利而出家？
14樓：喬喬喬
我父親啊現在是廟裡的主持
佛緣這種東西真的是命中註定，我爸爸大學畢業那時候就信佛了但是沒出家後來耐不住長輩的壓力還是結婚有了我好景不長啊我在一歲的時候爸爸媽媽就離了然後媽媽銷聲匿跡爸爸出家為僧…留下了我跟奶奶相依為命
15樓：玉璣子
在家出家都無所謂，主要修的是心，就像我們道教有出家住道觀修行的，也有在家火居修行的。至於為什麼修行，修行，是用今日的努力，救贖曾經迷失的自己。
16樓：
換個清淨的地方搞研究而已，沒啥大不了
很多就算不出家也喜歡山里啊，因為生活簡單，清靜，非常適合，讀讀書，思考思考。
要說沒慾望，那淨扯淡，食色二欲，刻在基因裡的，跑不掉。
還有就是大家太把「出家」當回事了，屁大點事，淨是看熱鬧的，換個角度想想，有個人考進乙個研究院，進去做研究，還有人關注嗎？
當和尚研究的是心靈，進研究所研究的是物質，這值得特意區分嗎？
17樓：月月
看透了不等於沒有慾望，可以是體驗夠了不想再體驗了，但是存在本身就是一種動能一種慾望。看透了也可以是明白所有慾望因何產生，有何意義，明白怎樣適度的使用慾望來體驗來成長，而不再被慾望操控。
大部分人所謂的看透了沒有慾望了，不過是受傷了，畏懼了，是一種失去勇氣的心理狀態。是成長的階段，絕不是成長的終點。
18樓：大明鏡
我倒並不覺得是看透了沒慾望，而是看明白了做更好的選擇。
首先正常情況下，高學歷的人其閱讀量，思維力等等都比一般人好。（也有一些是例外）
就像佛教經典上的火宅中吃糖果一樣，小孩（無明的人）的眼裡只有糖果（慾望），不關心周遭的危險（輪迴之苦），而大人們（明白的人）卻發現不管糖果多好吃（慾望多強烈），終要被火燒死（受輪迴苦）。
所以大人們就會想逃出去，並且想讓小孩也逃出去。其實都是對生/出輪迴的慾望，只是有了取捨，做出了更好的選擇
19樓：丹道直指
若真看透了也就不用出家了，出家也不是沒看透。以前說過，道與道教是不一樣的。有的人想體驗、驗證、探索道教學問，出家也是乙個不錯的選擇，起碼在時間上有保障。
20樓：護法居士
如是我聞。
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。
於色不知不明不斷不離欲。則不能斷苦。
如是受想行識不知不明不斷不離欲。則不能斷苦。
諸比丘。
於色若知若明若斷若離欲。則能斷苦。
如是受想行識。若知若明若斷若離欲。則能堪任斷苦。
時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
21樓：安心
巧了，正在看文章，以下轉過來的。
但是《放下慾望》這句話並不錯，只不過不是「你」相信的那回事。放下慾望指的就是放下「你可以控制一切「的這個幻覺慾望。『它』的意識顯現充滿了慾望，但都不是個人的慾望，『它』要颳風下雨是『它』的事情，沒有「你」可以控制的。
恰恰那個個體「你」幻覺的出現就是『它』的慾望，就像無法控制不做夢一樣，根本無法控制「你的出現」的。但完全可以不當真。不是要「你「不當真，而是不把」你「這個幻覺當真。
有人說自從堅守了「放下慾望」這個信條，以前一直喜歡看的歌劇也不看了，以前喜歡玩的東西也不玩了，整天念經或讀靈性書籍，家庭失去了以前的活力，在老公眼裡家裡變成了修道院了，造成了夫妻隔閡。這樣就是把夢幻泡影當真了。無論看不看歌劇話劇，這些都是『它』的能量脈衝，都是『它』的夢幻泡影，難道夢幻泡影中「看戲」或「不看戲」有價值區別嗎？
難道夢幻泡影中的「修」或「不修」有價值區別嗎？
如果你當下此刻就看明白了一切經驗中的顯現都是看似發生其實完全沒有這回事，這才是真正的放下。身體要做什麼都可以的，身體愛看戲就去看，身體愛玩就去玩，身體快樂就快樂，都是『它』的能量驅動，和「你」無關，根本沒有個體的「你」在。一切沒有阻力了，沒有乙個「你「或」我「擋在總能量當中施加不可能的控制。
痛苦就是相信了有乙個」我「可以施加控制。
自然的脈動脈衝，包括念頭公升起，包括情緒波動，包括血液迴圈，包括心跳跳動，包括「動」和「不動」，包括「發生」或「不發生」，這些都是總能量的慾望，就是自發自動的，沒有任何個體的「你」或「我」可以控制的。放下了對「你」或「我」這樣的幻覺當真了，才是真正自由了，『它』的能量愛怎樣流動都是『它』的事情，沒有了「我」指手畫腳了，就是徹底的自由了。
放下了「我」可以控制就等同於看破了因果關係。
慾望不是錯誤，就像我們不說「意識」是錯誤一樣，但如果把慾望定性為「我」這個人的慾望，然後努力控制或殲滅，那就麻煩了。
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