1樓：知北遊
不說從佛學角度看，就以平常的眼光去看，壞人就好做嗎，乙個專業的壞人是那麼容易做的嗎，他需要具備很多技能，他需要學習很多專業知識，這樣才能保證他不會被抓到，人家都這麼努力了只要運氣還好就會有所成就，這不看虛的，就是實實在在的努力，只不過他學的是不好的東西，
2樓：卜卜
一切都是因果迴圈，人的一生好壞參半，不可能一直行好運，也不可能一直行壞運，一切都是上天最好的安排，不管好壞，我們坦然接受並且努力做好自己過好每一天，多積福德
3樓：奧特
從哪個角度來看這都不是沒有可能。好人如果一定有好報，我們乾脆不要努力打拼，只是一心一意做個好人得了，福報隨之而來，生活其樂融融，世界充滿愛…事實上恰恰相反，你越好，恐怕要失去和奉獻的越多，所以如果你真敢無底線的好下去的話，結局一定是被現實生吞活剝，渣都不剩。
4樓：Mr.Yan
這問題太複雜啦
1，好人惡人的概念就能爭論很長時間。比如浪子回頭算不算好人？一輩子做好人後來做了幾件壞事算不算好人？…情況很多
2，善惡終有報，不是好人有好報。善惡是事情的性質，人只是事情發生的一部分角色和載體，載體都會壞的
3，好人容易被掌控和使用，後來得到點回報是正常的，這是人性和規律，跟佛無關
4，有去查詢和懲罰惡人的，那就有惡報，但是有些事情沒人查或沒查到，有些懲罰者能力不足不能讓惡人得惡報……
5，惡人酒駕撞死了好人，好人酒駕撞死了惡人，好人就駕撞死了好人…？
複雜…(ω)
佛說，你們都向善，這個社會就和諧啦，都很幸福，就不容易有壞人，也不適合壞人存在
5樓：mcdull
先定義一下何謂好人，何謂惡人，何謂好報！
嘗試去定義，「好人」「惡人」
佛家定義的業，善，惡，無記。都是看心的。所行起心為惡，縱沒行動也種下惡業，善也亦言，當然自以為是的念經吃素，放生捐獻，修橋築路，布施眾生。
做了恆河沙數之多，佛佗會和你說，仍不及向人解說一下「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」.
這可以說明，從佛學看不是一些行為就可以說明誰是好人，惡人！是要看心！
至於好報，那就要說到佛學的四聖碲，「苦集滅道」,整個就圍繞著離心中「苦」之「道」。
那人生「好報」，就並非金錢利祿。而是能離苦得樂！
已經擁有好心，那自然是其樂無窮！還不是好報！
至於惡人，有人能擁金錢利祿，硬是有人說他已得到好報，我也不知如何說起！只是說他是惡人得好報，說世間不公平的自造惡業，心中難以好過！離「脫苦之道」日益遠而！
6樓：Lamanda
不存在。
佛法裡沒有分別(心)，也就不存在好壞之分。佛法只講功(德)過(失)。所謂的好壞也是相對的，那是對於當事人來說的。
好人沒好報，是因為往世的惡因報在了現世。如果他/她繼續行善，來世會有好報，只是你看不到。
惡人有好報，是因為往世的善因在現世結出了好果。如果他/她繼續作惡，來世的異熟果就會來報。
也可能會出現好人被惡人打敗，好人團被惡人團消滅的情況。這種情況就是好人的實力比較弱，人數少，就處於弱勢。過了一段時間，會有另外一幫人來處理這幫惡人。
不是不報，時候未到；時候到了，全都來報。因果不空不饒人。
人類有第七和第八意識。第七意識：末那識。第八意識：阿賴耶識。人的所有行為包括所思所想，起心動念，第七和第八意識全部都會記錄下來。
乙個人擁有善知識和善念就是一種福報；乙個人經常產生惡念和惡趣味，就是一種惡業。現世裡的具體情形也要看個人選擇，修為和走向。
所謂的好與壞都是業力感召，是顯現出的相。種瓜得瓜種豆得豆，種什麼因得什麼果，顯現出來只是時間問題。
7樓：滌生
因為這都是前世因果而定的，有的人這輩子作惡多端，但是卻順風順水，那是他上輩子修來的福報，當他的福報完了苦日子也就來了，就像劉漢這些人，當福報一完，苦日子就來了，而且很多惡人子女都不會好的，你可以仔細觀察，很多時候我們受的委屈，都是我們以前傷害過的人來討債了，所以我們應該積德行善所有的磨難都是在還以往的業障，就像《入道四行經》裡說的今雖無犯是我宿做，甘心受之，都無怨對
南無阿彌陀佛
8樓：知即是道
我認為，善行惡行都會得到相對應回報。
相對應回報，是指行善或作惡者，都會受到相對應的正報和負報。所謂正報和負報，是說無論你所做事是善還是惡，達到你想要的目的，是為正報；但世事都有正負兩面性，產生的後果也有利有弊，因此，無論我們作善作惡，除了產生我們希望得到的好結果、還會產生我們不想要的壞結果。
根據上述理論，作惡事的壞人，他的目的在於獲取巨大財富，因此，在常人看來做壞事的惡人，也確實能得到財富；但我們也要看到他為自己惡行付出代價所遭受的苦報。例如，販賣毒品者，本來幹的是禍國殃民的壞事，卻能得到較多錢財。這讓我們對「善有善報惡有惡報」不免產生懷疑。
其實不然，販毒者從其所做事得到了想要的正面回報，但其行為力量與所做事本身產生的負面回報，也會隨之而來，那就是被逮捕、起訴、判刑、最終落得什麼也沒有的下場。我們片面認為惡人沒有惡報是不對的。
一樣道理，就算行善做好事，行為者也需要承受不想要的不好後果。常言道，有付出才有回報。我們行善為的是達到利己利人利國目的，但在想要的結果實現前，我們必須為此付出必要的努力；這種努力過程往往表現出很艱苦或是失去一些什麼。
這就是行為者所做事帶給自己的負面回報。有時負面回報也發生在得到正面回報以後。例如：
行善者花錢成就了一件大善事，但卻需要接受失去錢財的負面回報。我們片面地把行善者的負面回報看成是好人沒好報，顯然也是不對的。
事物本來具有正負兩面性，所以事物帶給做事人的回報，也是正負兩面回報。每個人都有自由選擇行善作惡權；你可以不顧及道德約束、也可以抱著僥倖心理鑽法律空，但你行為力量和你所做事產生的正負回報帶來的利弊得失，哪個多哪個少，需要好好權衡啊。
9樓：萬籟鹿鳴
和機緣有關吧。
我真的很討厭，說，你沒好報是因為你還不夠好的。好人還要分三五九等嗎？
沒有人可以做到最好。沒有乙個人是可以有上帝視角，知道所有。
好人有好報，我覺得從因果關係來說更有可能，從佛學來看，更多是造化呀。這個世界就是這麼神奇，你永遠無法預知。
10樓：靈源
會的，如果前世積累了太多陰德，這世做壞事也可能有好報，
但是從千事萬事長遠角度看，乙個記賬本隨時把每個人的功德記著的，不是不報，時候未到
11樓：Jie
佛教會告訴你，惡人上輩子存款沒花完，而你已經花完了。我覺得還是八字準，你好只是你好，改命不能。改變壞人也不能。修自身，還心態而已。
12樓：簡單
那你要從道家角度看。道家不分善惡、天地人神鬼魔妖、世之七玄。吾有世之玄、笑看天地間。從佛家角度看人是臭皮囊、本身就厭世、解釋世間百態佛家沒有理論基礎、只是強推而已
13樓：中二病少年
不會，畢竟做好事是會有功德的，當然做壞事也會有陰德，這些東西要麼在你死後兌現，要麼馬上就兌現。反正多做好事就對了，不會吃虧的。功德累積到一定程度，有可能你下輩子會走大運，有可能你現在走在路上都可以撿到100塊。
14樓：Harrison
這要看如何定義善與惡了。
國家有法律，並且法律也是維護社會秩序的有效工具，什麼樣的行為該受懲罰什麼樣的行為該受獎勵寫的很清楚。如果你的行為觸動了法律這個機關，那麼大概率你會承受相應的「果」。
但是還有更多的行為在法律中沒有描述，說明這些行為很難確定是善還是惡。這部分行為是受社會道德所約束。如果有哪個組織對這部分行為設立很嚴肅的懲罰機制，那這和私設刑堂差不多。
15樓：晴兒
應該有吧！有些好人做了好事，但命運對他卻非常公平。一般信佛之人就會說前輩子造了什麼孽。如果惡人做了很多壞事，他依然活的好好的，佛家肯定說是前世積富了。
16樓：金橋
不是不報，時辰未到，什麼時候報呢？今生報，等到最後才知道；來世報；前世行善或作惡導致今生報。因果是客觀存在的，好人即使得不到好報也要甘願，為了好報去當好人是不對的，要為了心安去做好人，心安就是好報。
具體報應的實施呢物質的報應只能用物質的力量去實施比如壞人殺了好人這是物質的力量如果沒有人制裁壞人是不是就是沒有報應了呢是的那為什麼會報應呢因為壞人如果持續作惡最後得到很多人反對制裁就會受到報應如果沒有持續作惡是不是可能不會報應呢也可能改過了放下屠刀立地成佛 。因果是存在的，無論有無玄學報應，從科學角度也不能為惡太多。
17樓：白馬王子開寶馬
可能會有信佛的人覺得我雙標.
事實上佛教一邊教人放下屠刀立地成佛, 廣結善緣有好報. 一方面又說四大皆空, 宇宙間的一切，包括人身在內都是虛幻的. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀.
所以你說好人有好報也好, 好人沒好報也罷, 都和佛經裡說的沒關係. 佛教自己都圓不了圓自己. 也許佛教徒可以從語言層面圓回來, 但在一般人看來這兩者本來就沒關係, 無法說服大多數人.
18樓：泊舟
從俗世人的角度是明顯存在「好人沒好報，壞人得好報」的現象的。
但是在佛學角度應該是可以從更高角度解析這類行為的，玄幻解釋是：好人沒好報是功業做的不夠，惡人得好報是曾經修有功德或者希望惡人放下屠刀立地成佛。從佛學學術出發解釋：
人是乙個整體，乙個人如果是為了得好報才做好事的話就不算功德，只屬貪念，而貪念當然是不好的修行不得好報也是自然的了。而惡人得好報，這就是理解的角度問題了，《水滸傳》中的魯智深一生殺人無數最後在杭州坐化成佛！惡人也需惡人磨，顯然這惡人也是佛祖釋放出來的修正俗世的工具之一。
19樓：All元戶
佛祖可以割肉餵鷹，也可以有獅子吼！即使是放下屠刀，立地成佛，這種老梗！無一不再闡述乙個問題，那就是實力的問題，所謂惡人，只要願意放下屠刀，皈依我佛。
就可從善，所謂善人，來不來都希望你做個好人！
20樓：
不存在，受人類生命時長所限，人類能看到的因果關係只有眼前這麼幾十年，而因果通三世，此三世的三也不是一二三的三，而是很多很多世，好人過去世不一定是好人，好人也會做壞事，做了好人自有好事結下的果子，好人做了壞事一樣要得到惡果，只要還在輪迴中永無休止
21樓：張城瑞
善有善報還是善有惡報，這個是以事情發展的結果而論的。付出善，當下自我會因自己的善念、善行而感到歡喜，這個是必然存在的。但事物是在不斷發展變化的，善行可以助長他人的善，也可以助長他人的惡。
反之付出惡，止了他人的惡，或者付出惡，但他人認為是善，自然也會收穫善。事情未來會向好的一面去發展還是向壞的一面去發展，更多是由他人、外界所決定的，你是無法完全預知及掌控的，我們所能做的，就是盡量引導、控制事物向我們預期的方向去發展！
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