1樓：浮生若夢
行走在人世間，總會遇到些不平事，讓自己煩惱，而且有些人對自己的做的事，也讓自己倍受打擊和苦楚。
我也曾經遇見過，雖然我年齡比較小，可是這傷害對我仍然很大，直到現在我也算勉強放下了。我說說我的化解方法。
《金剛經》中的主要思想「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世界上的一切事，都是因緣造作的事物，都與夢幻泡影般不真實，所以也不會長存，我們應該平常心對待。
你覺得的過不去的，其實只是在一瞬，也就是一段時間裡存在，總會過去。你覺得過不去，只是缺少時間罷了，沒有什麼事過不去，除非你不願過去，或者你沉浸在這種痛苦中，無自拔而已，你不願意原諒自己，人生匆匆幾年，如果都在這些不快樂的時間裡度過了，那又有什麼意思呢。
如果你想明白了，放下其實就在一瞬間而已。
再來說一下《六祖壇經》的中心思想「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」世上本來就是空的，看世間萬物不過乙個空字，心如果本來是空的，就無所謂外面的一切，任何事情從心而過不留痕跡。心本無塵，塵就是心，無塵無心，人便死。
塵在外，心在內，常拂之，心靜無塵。塵在內，心在外，常剝之，無塵無心。心中有塵，塵即是心，何懼心中塵，無塵即無心。
再來說一下《心經》中心思想「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」其實我們在世界上從來就沒有得到過什麼，何談失去了什麼呢。
你所謂的痛苦，或者是不原諒你說的「人渣」只是因為你覺得他對你的傷害還存在，如果你不把傷害當做傷害，你還會被傷害嗎，當然不啦。
萬事一念之間，放下也是，建議多看一些關於哲學，或者心靈方面的書，祝福早日走出困境，願我的回答能幫助你。
2樓：Kiwifan
1. 原諒眾生就是放過自己
2. 壞人的心也是很苦的。如果你看不出他的苦，那正是你要思考的地方。
3. 如果什麼功夫都不想下，最省事輕鬆的方式就是「遠離他」，眼不見為淨。
3樓：江先生
佛學的角度，事情已經過去，你的心卻還在原地，就像刻舟求劍的痴人一般，劍已經丟失，如果你在掉落瞬間下水去撿還可能找得到，可是你在現在舟已經飄得很遠的地方，你所有的不甘怨恨都會化為苦，苦海無邊，回頭是岸，世尊曾說，此是苦、你當離。此是集，你當斷。此是滅，你當證。
此是道，你當修，很多時候苦的原因只是因為我們為自己編織了一些故事，當我們稱呼有些人是人渣時，其實是在說世界怎麼有這樣的人，而我對他們無能為力，這份無能為力經常會讓我們充滿憤怒與恐懼
4樓：贖罪啊
對於那些傷害過你的人，雖然傷害是血淋淋的，被傷害者是痛苦的。也許被傷害者很久不能釋懷。很無奈的說，都是由於無明無知犯的錯，如今來痛苦償還。
今天你播種快樂，明天你會收穫快樂。有些道理，你明白了才會改變。關鍵在你。
其實還是要放下這些傷害，怎麼放下這些傷害是有訣竅的。
因為只有你當下了，不在乎了，才不會有煩惱。
5樓：非常名
很簡單。
佛法在世間，不離世間覺。
眾生性，即是佛性也。
離開世間，就別談佛法。
離開眾生，就別談佛。
做夢娶媳婦，盡想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期是不是月亮惹的禍？
6樓：QueenC
不知道題主有沒有看過《了凡四訓》，那裡面算命先生將了凡之前的人生軌跡算得一點不差，而當了凡開始行善積德之後，再算命就不准了。那麼有沒有想過這是為什麼呢？
人在沒有學佛的時候，只能被業力牽引著做一些事情。所以那些傷害你的人，也是因為被業力牽引所致。他們其實也很可憐，只能隨波逐流。
而我們學佛的目的就是要解脫，不被固有的宿命禁錮。當我們了解到這些，也就自然能夠原諒當初傷害你的人了。
7樓：姽樺
不不不這一切都是不存在的。
沒有所謂的人渣不需要原諒也不存在放不放下本來無一物何處惹塵埃不著一物不過心底不執著於誰是誰對誰做過惡何來放下一說都是無所謂的事無所謂的人不存在的事物不存在的價值觀或者說存在也不存在全在此心一切都不重要。 你要是心理存著被人渣傷害的念頭對你不存在好處只有忘記不是原諒是覺得無所謂。
你說他人渣因為他對你做惡。什麼是惡？讓你不開心了。你被傷害了。你不覺得這一切善惡好壞都是虛無的判斷甚至這所有事件本身以及你們個體的分別就都是空的嗎？
如果不是佛家角度那就是人渣去作惡是正常的而你遇到了人渣還讓它只對你不作惡是痴心妄想的所以一切都是公平的萬物都是平等的你沒有被不公平待遇。
8樓：「已登出」
佛在世時大阿羅漢大多都是高種姓，外道修行者大多是婆羅門，生活一帆風順沒有生存壓力，五蓋輕容易入定見道。對於生活壓力比較重的人而言，修行是奢侈品，要花大量的時間成本。
所以答主真的想要根據佛的教法消滅嗔恨，那麼就耐心地觀察覺知它們吧。
9樓：
"人渣"這個詞用的不好，不慈悲，有戾氣，不近佛。這個用詞就暴露了為什麼放不下吧。
正式答題：
英語有句話，叫"so what"
不知道該怎麼更好的翻譯，可以理解為" 那又怎樣"，然而中文卻缺少了些放下的態度，英語中的含義總會包含點兒"無所謂"的含義，就像不受影響。
可以多問問自己這句話，什麼時候你都懶得回答了，才算放下了。至於怎麼放下心中的戾氣，還得多看多想，修身養性
10樓：
這裡說的人渣，我姑且理解為一種違緣，是指那些曾經或正在障礙甚至傷害你的人。對於別人的障礙和傷害，我並不認為，普通人真的能夠做到全然的原諒。
佛菩薩們能夠做到，是因為他們是佛菩薩，所以才能大慈大悲。要是你也成了佛菩薩，你自然也能輕易做到，但可惜你現在還不是，如果強行去做，勉強自己，則很有可能會傷到自己。
佛教講因果，欲知前世因，今生受者是，今世你被所謂的人渣欺侮，按理說該人渣前世也曾被你欺侮。雖然這很有可能是真的，但遺憾的是，目前的你仍是凡夫，即使從佛理上能夠接受，但畢竟無法真切感受，心裡可能還是會有不爽。
所以這就難辦了。要是不原諒吧，從佛理上說不過去，試著去原諒呢，心理上又無法真正平衡，搞得自己很糾結，內傷可能就會由此產生。
在佛教體系裡面，最終極的目的是修行得解脫，其它的都是次要的。如果是於解脫有益的事情，可以盡情去做，如果是不利解脫的事情，則應盡可能地避免。
對於人渣，無論是選擇原諒，或不原諒，都無法讓你真正滿意的時候，你就無法將自己繫在尋求解脫的正念上來，所以此時唯一的辦法，只能是遠離，遠離人渣，遠離那些干擾你正念的違緣。
那些過去的人渣，就盡可能不要去想他們。你不需要勉強自己去原諒，只是努力不再去想他們，把心繫到正念上來，一定要時刻提醒自己，一切影響你解脫的念頭，都盡可能不要去觸碰。
人的腦袋裡面，不可能同時持續兩個念頭，只要你專注乙個念，其它的就很難插進來，正如專注念佛或持咒，念茲在茲，就好比用石頭壓草，如果挪開石頭，草就會生長，但只要你時刻壓著它，草就不會生長。
那些當前正在障礙你的人渣，如果你沒有能力制止對方，就只能想辦法去遠離。作為乙個修行者，最重要的，是要時刻保持正念，如果你沒有能力影響對方，又沒有能力不被對方影響，遠離是你唯一的出路。
11樓：青青翠竹
苦事人情皆欲避，誰知夙業自相招。
有錢難買閻翁赦，無計能求獄卒饒。
兵敗張巡思作鬼，身亡蕭氏願為貓。
何時得預蓮池會，積劫怨仇好共消。
12樓：四念處2011
他來了，緣聚，他走了，緣散，你找他，緣起，你不找他，緣滅，找到了是緣起，找不到是緣盡，走過的路，見過的人，各有其因，各有其緣。多行善業，緣聚自會相見！
這裡的每一塊土地，你都生過死過，每乙個眾生都曾經是你的父母。
～電影《失孤》
13樓：剎那公子
說實話，我生命中沒有見過人渣。
傷害是有的，有些傷口也極深極長
不過又怎樣？
遲早是要過的
越掛在心頭影響越深越久遠
所以囉放下唄，這是不為難自己。
何況，其實我也不確定自己的責任，但我確定我沒有資格以「人渣」去評判他人。
有沒有不順眼的？
有。一、可憐他；
世人多愚，以假做真，不知敬畏，愚痴啊！
二、自我警惕：
判斷是否準確；自己有無責任；勿起嗔心；如何應變；以後如何避免。
三、感恩他：
感恩他示相布施；
一切逆增上緣都終將令我成長；
一切都是最好的安排；
了業。不順眼也就一剎那的事，善護心念，善調意樂！
業障現前，隨緣樂受，更不增新業。
緣來則緣去，不造作新緣；有因必有果，承果消因。
如是清淨法喜，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想……了吧！了了！！
您參考祝開心
14樓：達林
不需要刻意去原諒。接受就好了。接受發生的一切，接受因此產生的一切情緒、心理、反反覆覆。
你並不需要立刻馬上好起來，一切自有週期，你能做的只是接受並等待這一切徹底流過去。
因此，你只需要：
接受不滿，接受不想不滿；
接受委屈，接受不想委屈；
接受憤怒，接受不想憤怒；
接受仇恨，接受不想仇恨；
接受痛苦，接受不想痛苦；
接受悲傷，接受不想悲傷；
接受損失，接受不想損失；
接受懊悔，接受不想懊悔；
接受喪失，接受不想喪失；
接受對別人負面評價，接受不想對別人負面評價；
接受對自己負面評價，接受不想對自己負面評價；
接受痛不欲生，接受不想痛不欲生；
接受掙扎，接受不想掙扎；
接受想變化，接受不想變化；
接受不想變化，接受不想不想變化；
接受這個，接受不想這個。
接受全部，接受所有。
接受著接受著，不經意的某一天，無常對你來說不再是乙個道理，而變成了乙個事實。
15樓：洪達
怎樣調伏對乙個人的嫌隙怨恨情緒？
1. 對嫌隙怨恨物件修習慈
2. 對嫌隙怨恨物件修習悲
3. 對嫌隙怨恨物件修習舍
4. 對嫌隙怨恨物件無念、不作意
5. 思維業的性質：『這位尊者有自己的業，是業的繼承者，以業為根源，是業的眷屬，以業為所依，凡他將作的業，善或惡，他將成為其繼承者。』---《增支部5集161經》
「在他人對你們說不合時宜的說話、虛假的說話、粗惡的說話、沒有意義的說話或帶有瞋恚的說話時，你們應這樣修學： 『我要保持內心不變，不說邪惡的說話，保持友善與悲憫，保持慈心，內裡沒有瞋恚。我要向這個人散遍慈心，由此再把慈心散遍世間每乙個角落，我要保持心胸寬闊、廣大、不可限量，內心沒有怨恨、沒有瞋恚。
』 比丘們，你們應這樣修學。「--《鋸喻經》
16樓：cazicala
從佛學的角度也要看從佛學哪個層次的角度，層次不同有不同的標準答案，物件不同也有不同的合適回答。對目前的我來說，會遇到那些生命中的人渣其實都是因為我更渣，記仇對我沒好處~~ 儘管我仍舊忍不住記仇
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