1樓：曾冠銘
評判乙個行為，應當以動機還是結果作為評判標準。有沒有普適性的可操作的準則。
想想好像沒有。當我們評判一件事並意欲做出最好的判斷時，這永遠是乙個多方面權衡的乙個過程。
（下面說的是個人認為產生乙個評判結果的主要影響因素，若無興趣請跳過。）
奇怪的分割線
一．而且先從評判者主觀因素講：
1.2.
其次是評判者所處的位置。
每個行為都具體關聯著：產生此行為的個體，此行為直接影響的個體/此行為直接關聯的個體，和此行為間接影響/關聯的個體（很多時候都涉及社會）。
當我們評判一件事的時候，是要從不同的角度來看待的；不同的角色導致不同的利益關係，而不同的利益關係就會導致不同的評判重點和評判結果。個人認為人在判斷一件事的時候，對個人的影響以及個人的利益是潛意識中影響評判的重要因素：在做出評判時，評判者就將自己放置在事件之內作為事件的乙份子。
如果我們是作為旁觀者，作為此行為間接關聯的個體（很多時候我們都處在這樣的一種身份位置上，或者說這是所謂社會觀點，因為社會大多數個體必然是旁觀者的狀態），大部分情況下對我們的判斷影響更為明顯的是結果，因為結果往往是對我們造成直接影響的部分而非產生行為個體的動機，所以對於間接關聯者來說，他們的評判重點往往在結果上。
當然，再次重申個人價值觀在這裡面所作出的重要影響，上文的有利就跟個體價值觀有關：有的人認為客觀結果對自己有利為有利，有人認為主觀動機對自己更重要。舉例如為誠實認錯的小華盛頓，其認錯的主觀動機在於他覺得承認事實是父親的教導應當遵守，這對他是有利的。
二．從行為本身的客觀性和主觀性
1． 行為本身的客觀性
2． 行為本身的主觀性
這裡所講的便是產生行為者本身的主觀動機的影響。例如有殺人動機但未實施的，雖然未造成嚴重的後果，但是其動機十分惡劣，這種行為對於社會來說是需要禁止的，因而法律規定對這種行為要進行懲罰。而現實當中有一些執行法律的行為，其背後的動機卻摻入了本不該有的惡性動機（如個人恩怨等），也是需要考慮的。
動機的影響若大，需要規章制度法律的約束；動機的影響若小，則更多通過道德的約束或者影響我們對產生行為者個人的判斷，這已經偏離了我們對行為本身的界定。乙個人的乙個行為可能可以被具體判定，但乙個行為很難具體判定乙個人。
而這兩者的權衡，就決定了我們對行為本身的界定；但是這種權衡如上文所述，嚴重受到判定者的主觀影響。
個人覺得，我們需要呼籲的是，在對於乙個行為或者乙個事件的判定上，我們需要從更多不同的角度去分析去入手，就事論事，而不僅僅是感情上道德上的「審判」或「呼告」。這才是真正的尊重事實。
簡而言之一句話，具體事情具體分析，沒有普適性的評判標準，只有個人對不同行為的普適性的思考方法和分析方式（請結合實際具體分析= =）。
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