1樓：江靈松
抱歉，親人去世而安慰自己的故事我想了又想，還是沒想到，我想談一點自己的看法，不對的還望指正。古人多多少少還是被忠孝禮儀限制住的，思想遠不如今天多元化，親人去世按最簡單的看法來想「哭的越是慘越是傷心跟去世的人感情越好」所以寫出來往往是唯恐寫的不夠淒切悲傷，至親如父母這種涉及到孝道的時候，那就更加要寫的悲戚免得擔了不孝的罪名。從心理學的角度來看，傾訴本就就是一種能夠幫助宣洩情感安慰自己的做法，詩人在寫悼文寫古詩的過程中已經得到了情感釋放，詩人只需要把自己感受到的悲傷寫的淋漓盡致便能得到最大程度的寬解，再在詩句中安慰自己未免有些多此一舉，而且還會影響感情的抒發和詩詞的意境。
細細想來古代哲學裡最愛開解人看破生死的除了佛家便是道家了，傳聞莊子在妻子去世後倒是「方箕踞鼓盆而歌」只可惜沒能把歌詞記下來，不然用來回答這個問題說不定妥當，但是細細想來這寬解之語卻又未比適合今人了。莊子「由悲轉喜」是因為他有所悟而這份頓悟只怕並非是我等凡夫俗子所能有的。「察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。
雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也」莊子把人從「沒有生命的狀態到有生命的狀態再到死亡」的過程和「春夏秋冬花開花落」的過程模擬，人的死亡就好比冬天來到是自然規律所致，有人會為了冬天的來臨而哭泣嘛?生死都是命數。
這般話即便明白了道理只怕也是難以共情的。而佛家也是多半以佛理開解，對於禪悟之人那是在合適不過的了，可對入世之人這些道理未免顯得有些疏遠了。至於對逝去之人不顯悲戚反而樂觀開朗，放在古代只怕這行為於禮不合，多半是要被道學先生批判一番的。
即便是莊子這種聖人，在儒家還未被奉為正統之前，對亡妻的達觀也被友人狠狠奚落一番，何況活在封建禮教下的一般人了。
夢見自己的親人去世有什麼寓意麼。
卷卷丹 夢見不好的夢，再此說破說破說破說破說破，祈禱家人健康長壽平安 祈禱家人健康長壽平安 祈禱家人健康長壽平安 重要的事情說三遍 夢見不好的夢，在此說破說破說破說破說破說破，祈禱家人平平安安！祈禱家人平平安安健健康康！祈禱家人平平安安健健康康順順利利！ 子非魚 夢見不好的夢，再此說破說破說破說破說...
很害怕自己的親人去世怎麼辦？
濮芳荃 其實害怕也沒有用。越害怕什麼就來什麼。本來就愛做最壞打算的我。剛知道媽媽病情的時候覺得不一定是最壞的結果。沒想到確診不到半個月媽媽還是離開了。如果真的到了最壞的那一步。也只有安慰自己那或許一切皆有定數吧。趁著親人還在。把該做的都做了。少些遺憾才好吧。因為不管害怕不害怕。親人的長者根據自然規律...
親人去世，你都留下什麼有關親人的紀念品？
鹿喜善 之前覺得媽媽東西太多了，亂七八糟。媽媽走了以後她的一根頭髮絲我都想留下。我留下了她的化妝包，衣服。小玩意。可是依舊覺得不夠。 鐵杉佛手柑 一對大阿福。這對大阿福我不記得具體是幾歲的時候爺爺給我的了，應該是十歲之前，當時弟弟 堂弟 還沒有出生，爺爺就我乙個孫女。爺爺一輩子沒出過幾次遠門，去無錫...