1樓：折騰君
一、佛系是指心態平和，不爭一時是吧，佛也要修煉的，所以不爭一時不代表不爭一世，這個觀點同意的話進下一步。
修煉是成佛的路徑，修什麼？怎麼修？萬千法門，各種方法，可以在佛教各宗裡找各種靈感，由可以從哲學書裡找答案，所以你認識到哲學不夠，那就多看書多思考，多找事情驗證，生活就是修煉；
二、高智是否指能相對準確的洞察事物，尋找最優路徑？如果是，那也成了修煉。智力是相對固定的，想思維高效也是要後天刻意練習的，任何事情如何處理都可以最求最優解，多個選項出來後通過實踐實驗多個選擇方案的實際效果。
如果能做到每日三省，事事上心，估計你要的高智就是這樣了。
三、貌似實際追求的是聰明並輕鬆的活著，那麼一定有個過程，在努力變聰明和放棄努力之間波動或掙扎。天生神童也不免有不同的社會定位，更難完全放棄追求實現佛系。所以最優解是找到自己的舒適區邊緣，低烈度的突破舒適區，在佛系同時不斷變聰明。
四、啟發教育快樂生活我覺的和你的核心需求沒啥關係，不糾結這些流行詞就好。
2樓：有稜有角大蔥花
這可不是一代人的活兒，這可不是瞎說。接下來算是瞎說了哦，一代人經濟（摸爬滾打艱苦創業與魔鬼討價還價，你說你是啥？），下一代哲學（考學），再下一代你所說的佛系高智（家庭知識氛圍和上兩代人積累的經濟無壓力），最後你從孫子就必然快樂生活了。
3樓：好奇的膽囊
不夠佛系是因為不夠經濟，不夠高智是因為不夠哲學。而經濟基礎決定上層建築，要先夠經濟讓自己佛系，然後才能夠哲學讓自己高智。
4樓：燃燈道人-卡比
自由是什麼？自由和物質條件是什麼關係？怎樣在生活中實踐自由？
在了解這些事情之前，先了解自己的束縛是什麼。物質條件決定了別人怎樣看你。
你的行動、工作，也是為了物質條件。
所以，我們了解到，我們占有物質資源並不會讓自己自由，自己的行動也是為了自己占有物質資源，因此也不自由。
自由和恐懼、貪婪無關。
自由就是超越自我。
了解束縛，你就了解了自由。
5樓：吐泡泡的魚
不是哲學知識不夠，也不是經濟能力沒達到。是行動和心沒在乙個頻率上，你的心裡想快樂，行動沒有做出讓你收穫或者心安、歡喜的事情，所以快樂還是乙個想法的階段。生活不在於有多少財富，而在於你怎麼處理你的生活，月入兩萬不一定比月入五千快樂，在生活的處理和各人的心態上，眾生是平等的，孔子說毋固毋我毋意毋必，收心不要心猿意馬天天都有做不到的新想法，在能力範圍內充實生活，相信題主會收穫快樂。
6樓：巴菲道夫
因為你有情緒，也就是情感。情感對人的性情特別大，就好像興奮劑對人身體的作用。如果人沒有了情感。就應該可以做到佛系高智的活著。
7樓：我的頭
沒有沒有一定經濟基礎，談不上佛系生活，啟發教育，就老老實實選好玩遊戲寓教於樂。
哲學，就是個人的「我道」，就是在這下，安慰自己心靈的阿Q精神。只要暫時寧靜。
8樓：橙色
個人理解
快樂在兩個極端，中間少有快樂。
人生也是生死兩端接近時其實快樂比較多，在中間快樂比較少。有錢縱慾都是一下子，並不能持續，也很少極度快樂，忘我的快樂，反而顧慮煩惱縈繞。深刻體會一夜麻將、夜店、大酒之後，轉天的無力、頭疼、空虛等。
這不是玄學，這是每個人的感受，除非不去感知。
無知、無慾趨於快樂，都放下了、簡單了也快了，這類似於人生的兩端，也形象說明快樂的本質。最煩就是在中間，帶著亂七八糟的認知和慾望，其實都是自己達不到、想達到的目標追求。這種苦有人覺得是追求和享受。
對於教育也是，如果是創造環境，施肥澆水，靜待花開則快樂。如果不斷的施壓，不斷的提公升，不斷的說服都很煩惱，往往還適得其反。本質，這樣的力的輸出，來自於自我的焦慮、擔憂、攀比。
啟發是從這個人、這個物件出發，幫助他明確指向，施以方法，這是視角決定的，經驗的傳遞，共同的成長。
邏輯、知識是思維定式，可以幫助解決問題，幫人形成經驗，甚至經驗的照搬，結論的轉移，也是結論或經驗本身，形不成智慧型。智慧型有心發。不依賴判斷。
很多混亂都來自經驗的照搬，而忽略的是本質。類似於斷章取義，只取了半瓢，而失了根本。這樣的經驗禁不起推敲，但迷途的人，仍舊樂此不疲。
追問本源是讓事情明了和讓自己清明的方法，但依舊不是智慧型，最多通透。
以上的邏輯和經驗是對物質世界的總結，物質之上是精神，精神支配行動。只有物質的滿足，永不滿足，達到精神，更加快樂。因為沒有法拉利和香奈兒而苦惱，有了並不會一直快樂，不斷擁有也不會一直快樂，不上公升到精神，物質快樂只是短暫。
追求法拉利和香奈兒是快樂的，因為一切付出都有了放向和原因，擁有了擺在那也不快樂，使用時的感受讓人快樂一下，一直感受也享受不到快樂。哺育孩子如同個人的追求，另一種實現，過程美好，但也並非快樂。
沒有物質，不會跳到精神，香奈兒塗在臉上，法拉利提速的轟鳴刺激了感官神經，放在那時只是感官的回溯。但是沒有過，無從回溯。有了精神，物質才有可能做減法。
當精神縈繞在生活，物質其實不那麼重要，不再需要香奈兒或法拉利持續的回溯。但本身總有替代這種舊的感受的新鮮感受。其實往往就在身邊，而不被感知或無從察覺。
小朋友喜歡在幼兒園和所有人玩，而往往大人會挑出一些品行不高、行為低俗的告訴孩子不要在一起。孩子的眼裡沒有世俗，因此無雜而清澈。西方人眼力也有一種清澈，那是客觀和理性的清澈，即使是壞人，常常也有這種清澈，同時伴隨奸詐或凶險，但壞是他的選擇，並不又好又壞。
這是簡單之外，一種純粹的快樂，其實也是簡單。
在那，經常能碰到過往有些成就的人做一些簡單的工作，他們會說i been there。這不是被迫的，是一種放下與不爭。不和年輕人爭，因為年輕人更需要機會去歷練和證明。
可在我們的文化裡，即使你六十歲，仍在八十歲的父母眼前是孩子，如果對方還能表達，則你更多的還要去傾聽，而少有表達，你不得不把你的表達放在別處，可內心裡，最想證明給父母的並非物質而是精神。到了六十還是會爭，爭的是未曾盡數表達的不甘。
精神也不是一切，只是在物質之上而已。你快樂嗎？嗯，精神快樂，同樣也說明物質不虧。精神怎麼快樂？飽足、簡單、純粹。
9樓：我的腦袋有個坑
當今的社會很難做到這樣。
啟發教育就意味著要在某些領域做到優秀，或者以能夠賺錢為標準。
而我們的天性是懶散的，除了極少數有天賦的人能憑藉熱情一步步達到一定的成就之外，大多數人無法僅僅憑藉自己一步步走出來。
而對大多數人來說，我們往往是在達到一定高度之前就佛系了。
哲學也是一樣，哲學的學習是乙個非常深的有底的洞，對大多數人來說，哲學的學習除非非常用心，不然一定是無法指導現實生活中的種種事情的。
而且，看的太透會導致抑鬱。
我們的人生無非是追求快樂和幸福，而這種快樂和幸福給我們追求的事情高度有關。太低，你很容易在社會的浪潮中被搖晃。中等，是很多人的選擇，也相對穩定，但缺乏某種熱情。
太高，對大多數人而言又無法達到。
最佳的狀態，當然是又明確、又有高度和深度、又可以自主選擇。
希望你能找到屬於自己的幸福。
工作的時候需要快樂嗎？
修羅 這一句話說的話，需要。需要的是比較高階的快樂，但這個快樂要自己找的。對乙個領域付出的多了，自然會產生一定的興趣，會得到一定的正反饋，會得到成就感，這些都是快樂的源泉。也許會花費很久很久，也許中間有很多曲折反覆，與吃一頓大餐看一部搞笑片之類帶來的快樂相比隱晦得多，但反過來快樂的程度也會深得多。 ...
為什麼我國的教育從不啟發思考？
欲知 啟發式教育的優缺點是什麼?適合那個階段的孩子?符合生理發展規律和認知發展規律嗎？適合什麼教育環境?需要配備什麼教育資源?適合社會發展的那個階段?要達到什麼教育目的? 螞蟻鐵軍 孔子很是注重啟發式翻轉教育啊。怎麼到後來就成了填鴨式教育了呢？人們太著急，想走捷徑。卻忘記了春耕夏耘秋收的自然規律。想...
美國的教育真的是 快樂教育 麼？
琴琴子 分級教育 提前選出來，誰日後住大house，從事高階工作，當醫生律師等 誰做普通工作，拿著不高的薪水，過著還可以的生活。噹噹下水道工，超市收銀員啥了 Lemon 美國那不是快樂教育。那叫奶頭樂。因為教育本就不是一件快樂的事。教師要辛苦備課，絞盡腦汁授課，還得留下各種出其不意的作業，最後還有各...