1樓：安德烈馬爾可夫
《人間正道是滄桑》裡面瞿恩有句名言：理想有兩種，一種是，我實現了理想；另一種是，理想通過我得以實現，縱然犧牲我的生命。
瞿恩的原型瞿秋白，以文人的柔弱之軀從政從軍，卻連長征勝利都沒有看到。你說他這一生有意義和價值嗎？
功成不必在我，功成必定有我。
2樓：哭不理課
人的一生何來的意義而言，這個意義在某種程度上無非就是自欺欺人，掩耳盜鈴而已。
所謂意義即是人類在對漫長人生有了思索之後，對自己人生的乙個規劃：我要如何渡過我這一生。於是所謂的慾望也就是「理想」就產生了。是我們自己定義了人生的意義。
如果非得讓群體共識這個所謂的「理想」或者說是「意義」，那麼追尋理想的過程才是意義本身，至於「實現這個意義的結果」，重要嗎？
你終其一生所追求的理想，不過是你未來堅持追求下去的乙個理由而已-為了到達目的地，我們才會不辭辛苦朝著終點前行。
所以意義何在，不過是虛妄
3樓：走在路上的人
有的，因為理想是自己一輩子中最大的，最有價值的東西對於自己而言，所以很可能無法得到，實現這個理想，可是得到結果之後，那還剩下什麼呢？理想本身就已經上公升到了信念的高度的話，那這個信念的最後結果已經不重要了，因為在為了這個理想而活的時候就是在活著，對於別人而言不為了什麼，只是本能支配著他們吃吃喝喝打遊戲等等等等，對他們而言那就是死，絕對不能接受的東西，幾乎可以說，適當的放鬆可以，但他們絕不會有一絲一毫的動搖，所以奮鬥著拼搏著對他們而言就是生活，路上的阻礙又或者是快樂，對他們而言也只是在享受生活罷了這是最有意義的生活，我覺得
有的理想不過是自己的貪欲沒有滿足，又看不清事實，沒有什麼是必須得到的，只不過是人以為罷了，那是凡人的理想和困擾他們完成乙個所謂的理想之後就會繼續下乙個慾望的滿足，若是不滿足就會大吼大叫，呵呵呵，本能支配的野獸，有什麼意義可言，再光鮮亮麗也掩蓋不住那種弱小
4樓：遠來是客
乙個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。
題主，你覺得保爾柯察金的一生有他的意義嗎？
5樓：斯文敗給累
也許沒得到最大的麥穗，
但也不至於兩手空空。
如果一生只是為了求結果，
該有多少日子都在難過啊；
錯過花，錯過葉，和風雨。
生命不在於你做成了什麼事，小的事，往往像汪洋之中的波紋一樣湮滅了，大的，哪怕一統天下也抵不過合久必分啊，最多能留下的，虛名而已，功業本身能否持續存在，那還要看後輩人的經營。
沒有誰追求理想就一定得到實現的道理。
所以並非沒達到理想的就統統該被抹去。
想開些，理想是個挺慘的東西，或有一天，雖九死其猶未悔的理想來找你了，就再不問成敗，計得失。
6樓：山江
那些為了勝利而死在戰場上的士兵永遠也沒機會看到勝利的一天。
如果真的有理想，就不要顧慮那麼多意義和價值，關鍵在於你有沒有真的投入了自己進去並收穫快樂。
人生的意義與你帶給別人的意義不同，人生的意義在於你是否活成了自己想成為的樣子，是否能在晚年回憶時無愧於自己的一生。
但行好事，莫問前程。
7樓：得閒飲茶
如果有了理想都能實現那麼理想就不會那麼珍貴，你愛的人愛你那是一種幸運，你愛的人不愛你那是一種悲劇，你愛的人出嫁了，新郎不是你，那是就是現實生活，如果一切理想均能實現那還是早點醒來吧，你只是在做夢
8樓：思想促進會
有的。意義價值分兩種：主觀的和客觀的。
理想沒有實現主觀上你會覺得不甘心，這會對你的主觀感受打個折扣，這就導致主觀價值降低。
9樓：曾劍輝
沒有人在死那個時候實現了理想的。整體來說就是無人實現了理想。因為理想一直在變，理想總是變成超過現在的多處的部分………所以有什麼可以說實現或則不實現？
10樓：易子
理想對大多數人來說就像空中樓閣，可望而不可及，只有極少數意志堅定、行動力強、永不放棄加上一點點運氣的人才能實現的。所以我們大多數人都只是活在乙個不痛不癢的世界裡，真正有理想並能付諸實踐的人本身就不多，所以就算不實現理想或者沒有理想，不代表我們活著沒有意義和價值。只要我們有所愛的人，有愛我們的人，我們活著能給予周圍的人溫暖和Sunny，能讓人感覺世界很美好，我們就是有價值的，只是在歷史的長河中，我們就如隨風飛舞的灰塵，當我們離開這個世界，當認識我們的人都去世，我們並沒在這個世界留下痕跡，所以對於整個世界，我們或許無價值可言，因為畢竟我們並沒有什麼豐功偉績，並沒有對人類做大的貢獻，所以就這樣吧。
我們這輩子只要能盡情體驗自己的人生，沒有太多遺憾，足矣。
如果做事都沒有計畫，那麼這樣的人是不是很難過好自己的一生？
過好自己的一生並不簡單。和計畫這件事情有關係，但是計畫不是決定性的。做事情之前，無論是長期還是短期的，你的大腦會對一切事物有乙個基本的評估，做出規劃，存在於潛意識裡，這個是一定的。或多或少。大多數時候主觀意識不到，但其實是有的。做事情有計畫，在某種程度上講是好的，貼合時代，貼合邏輯，適合工作，學習，...
佛教有輪迴轉世，但是我們都沒有前世的記憶，那不停地六道輪迴，我們為什麼會意識到自己這一世呢？
草泥貓 其實樓主理解錯了意思，不用每次輪迴都需要你有上一世的意識，這一世你的境遇就是因為上一世你修行而產生的，就像民間說的上輩子樂善好施或者造了什麼孽才導致這輩子過的怎樣怎樣。但並不代表你輪迴的次數越多，就一定會越來越好。本身你越在意這個就越說明你悟的不夠。 聊聊我的觀點，輪迴的應該不是記憶，輪迴的...
如果從來都沒有袁崇煥，明朝的歷史會如何發展？
局外人 薩爾滸之後，後金的軍事崛起已經不可避免，大明的問題已經不是某乙個打贏或者打輸一場戰爭那麼簡單了。內部倒霉的制度，內部瘋狂朋黨之爭，消耗國家行政能力，王公大臣和頑固既得利益者，不可理喻的貪婪，已經讓朝廷完全收不上稅了，只能繼續壓榨百姓，導致內部農民軍起義此起彼伏，外部隨著機動兵力在薩爾滸一戰中...