1樓：一元放鬆
真正的修行在於修心。
修心，要去除干擾，入靜，體驗真實的本質。
所以，第一步要靜坐，方法可以任選，其他也可以。目標是放鬆全身。入靜。
只要入靜，身心舒暢。所以，跟其他修行不同的是，修心者是很舒適的。身心都在減少雜質。
其過程是：靜坐（九住心），四禪八定，四果，菩薩，佛。
2樓：昌隆
注意避免大坑，就是把自己的生機滅了，然後公升起離群索居，隱山住廟的心。
現在大部分的法，都是這種，斷生機的法，要小心了。
真修行紅塵就是淨土
3樓：普波居士
真正的修行，就應該拜一位真正的修行人，指導你從基礎開始修學佛法。
佛法是不能自學的，自己盲修瞎練不如法，也肯定要走錯路。所以要到寺廟申請一位出家師，教授你正確修佛，為你指一條明路。
4樓：明心見性
實修。何為實修，乙隻腿【斷惡修善，行善積德，積福報】另乙隻腿【念經持咒，呼吸吐納，禪定】
通過實修慢慢的發現自身的不足，【心】的轉變。修行=修心。
5樓：護法居士
爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。
如世尊說法次法向。云何法次法向。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
比丘。於色向厭離欲滅盡。是名法次法向。
如是受想行識於識。向厭離欲滅盡。是名法次法向。
6樓：
道家:先練體術，推薦金剛功，其他不知。主要是去掉亞健康，調理身體，打通經絡，補全身體虧空。也就是築基階段。
同步學習，道德經，以道德經原文為源，泛泛閱讀易經，佛經，儒家等等著作，不用太多。有個5-6本就差不多了。看先聖原文，不懂就背下來，慢慢感悟。
大概8年左右，會建立道德經思想模型，三觀會被重塑。平時注意積累功德之類，多做點好事有用。8年後多去廟裡，結遇機緣，因為名山大觀都有前輩留下的傳承，只要體術過關，心靈經過道德經重塑，功德不欠缺，就會有真人現身傳授心得要訣。
此時再翻開宋代之前丹經，仔細讀原文，也不可以過多，看3-5冊就行了。然後找乙個山里，自己看情況去修持，經過一番挫折磨鍊。
要麼有所成就，下山投入紅塵，要麼有所感悟，開始撈錢。
佛家:先修六字真言這些，然後買本佛教基礎知識讀一下。晚上打打坐，遇到什麼都是放下二字！
等到那天感覺太無聊，最後放棄，然後紅塵走一遭，經歷一生成長讀書戀愛結婚生子挫折困境。【有絕大一部分人不會回來，因為沒有華蓋命格，他學功是為了了緣，等同於大學選了一門選修的課外課。不想學了，登出掉就行。
】最後又遇到巨大生死危機，突然幡然醒悟，原來終點是起點，從此整個人脫胎換骨。依法奉行，先證明心見性，再經過禪定，大概二禪這樣子。再去菩薩道，紅塵歷心，到處在寺院轉，前輩高人留下機緣，如果選中你，你就可以更近一步。
大概6年時間吧，能證部分的五眼六通。
最後能不能成仙成佛有待考證，但是不論佛道，一身功力很足的。人生心態都變了！去寺院是為了成道機緣，越是古老的寺院，越有奇遇，只要你悟性max，福德max就好。
如果感覺悟性福德不夠好，就看了凡四訓，道家看感應篇。
佛家看著簡單，卻並不簡單
道家看著難度頗高，但是卻大道至簡！
7樓：潛心
居家還是在道觀裡住，只是表面形式；修行需要有明師和正法，否則一輩子浪費草鞋錢。你就跑深山老林山洞裡煉，也練不出什麼來，因為這個東西就不是靠自己盲修摸索能整出來的東西。別說修行問道了，就是現代數學，假設你一點基礎也沒有，放在乙個荒無人煙的小島自己研究，能把小學數學知識自己研究明白就不錯。
後面什麼解析幾何，概率，微積分什麼的，靠自己是摸索不出來的。
8樓：歸虛子
1.讀書明理的同時通過打坐站樁等方式打磨身心，等到明理悟道，格物致知的時候入門。或是等到通過站樁打坐融入虛空，並打碎虛空親見大道的時候入門。
方是正道明路。而非拜師耗財求些許皮毛，或是瞎編亂造的東西，誤人誤己空受騙空廢光陰。
由來富貴原如夢,未有神仙不讀書。
2.這個可以好好看看通關文，世俗五十關，度了登仙路。
3.何是道門？唱經，奏曲，跳大神？
何是居家？工作，家庭，煩惱事？
哪種才是真正的修行？
哪種都是，也哪種都不是。真正的修行沒有特定的地方和形式。
只要你想修行，居深山，逛鬧市，立屠肆，抗外敵，流落街頭裝瘋賣傻……凡此種種都是。
反之，都不是。
9樓：燃燈道人-卡比
修行就是被「修行」否定。
總之，你這修也不行，那修也不行，你只能接受「否定」，然後，你就行了。
所以，你首先要做的，你就是接受否定。
舉個例子，你以為燒香管用，你點了15分鐘，發覺也沒什麼用，於是，你就接受了「修行」的否定。
你又覺得打坐有用，你又打了15分鐘的坐，過了一會，你覺得打坐也沒什麼用，於是，你又接受了「修行」的否定。
你又覺得，還是吃吃喝喝，閒來洗個腳有用，結果，還是不能斷絕苦惱，焦慮、不能平息的躁動還是在，這樣，你就又接受了「修行」的否定。
如此，你被「修行」打成了篩子，你就快了。
但你不能執取，例如，你如果產生了這種想法：「燒香、打坐、吃喝，都不行……」如果你產生了執取，你就進入到了虛無主義裡面去。你開始否定一切，你變得主動，這樣就不行。
所以，修行就是被真正的修行否定。
直到把你否定得渣兒都不剩。
你都不用再說什麼，了然於心。
這樣，你就進入到了不經思辨、直達真相的境界。
造作並不會讓你解脫。只有發揮我們的智慧型性質，我們才會生活得幸福、自由。
無論你通過科學的方法造作，還是不科學的方法造作，都不是幸福的。
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怎樣做才是對父母真正的好？
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如何做一名真正的愛國者？
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