1樓：楊曉濤
問得好，經濟基礎能不能決定價值觀？
先看價值是什麼，是我們看重而珍視的東西。這個世界上有無數這樣的存在，所以我們把它們排個序，就得到了價值觀。
換言之，價值觀是一種衡量事物重要性的標準，因人而異。
這麼看來形成價值觀需要，對事物涉獵的範圍。如果侷限在自己的一畝三分地，看到的只是眼前的一塊東西，怎麼會知道還有更重要的呢？
還要自覺的發現，在如此多重要的東西中，哪些是對我重要的，它們又在什麼時候什麼地點對我重要，如果現在幸福二選一要我選擇我會選哪個？
價值觀必須千錘百鍊，沒有閱歷，沒有反思，都不可稱作完整的價值觀。
那麼現在回到問題上，經濟基礎不同會怎樣的影響價值觀呢？
參看事物涉獵的範圍，明顯，更多的財富會顯著提供更多有價值的事物見識或者獲取的機會，進而有助於豐富價值觀。我們看到的因為生活所迫渴求金錢而短視的例子數不勝數，他們很大程度上的痛苦在於無法看到除基本需求以外的東西，更不用說將它們排到金錢，也就是生活之前了。
更重要的是，理解是珍視的前提，如果我們都無法真正理解某種價值，比如誠信或者親情，那就不用談重要了。這點平心而論是看個人智力水平的。
第二點，承接理解之後，那就是對現有價值的總結與反思。寒門依舊有傲骨，為什麼？恰恰在於他們反思現有能夠接觸到的種種價值，並作出了自己的判斷與選擇。
儘管他們可能無法理解奢華的生活，卻依舊同一些士子一般將高於生活的價值排在前列，這些人的價值觀不可謂不趨同。
影響我們形成價值觀的因素很多，金錢與物質，家教與師教，閱讀與閱歷。但這些說到底都是外部提供的材料，能否從自身角度思考並得到堅定的排序，是決定性的。當然這是有挑戰性的，不是所有人都能衝破生活，也不是所有人都能領悟價值的真正含義。
價值觀不等於財富觀，有錢人也面對著子承父業鑽進錢眼，還是看淡物質追尋價值的亙古選擇。只是現在中國的現狀是，有錢人更容易直接受到有關價值觀的教育，他們眼界更為開闊，越沒錢越侷限於眼前，對教育的訴求也更加功利化，大概會讓你覺得價值觀跟經濟基礎有關。不夠本質，卻也是現象。
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