1樓：
首先我是學生物的，而哲學的話可能只有一點簡單的了解，只能憑著自己的理解去說，不一定正確。
1.生物是科學，科學具有可證偽性，即它的一切觀點都是能夠基於切實的證據來判斷是對還是錯的。此外，科學會有一些專業術語，這些專業術語都會有較為精確的名詞解釋。
因此，生物或者說科學的乙個特徵，精確或者說相對精確。
2.至於哲學，或者說我們日常中接觸到的一些看似很燒腦的哲學問題，其中有乙個特點就是燒腦問題中各個要素的定義並不明確。
比如說，「人生的意義是什麼？」，那麼，在解決這個問題之前，我想我們首先要回答「意義」的定義是什麼？
那麼，「意義」的定義到底是什麼？這個問題我相信不同的人會有不同的答案，甚至會有人根本沒有答案。
那麼，對於那些連對「意義」是什麼都沒有看法的人，「人生的意義是什麼？」這個問題就非常難以解決。
就好像我沒有學過量子力學，別人問我量子力學是什麼？我可能直接回答說我不知道，或者從個人的生活經歷中有關於量子力學的零散片段來組織起我對這個問題的回答。
此外，類似的問題還有「雞生蛋，蛋生雞」的問題。如果利用高中的生物學知識——物種間存在生殖隔離就會發現，雞這個物種的定義是比較複雜的。因為雞這個物種一定會與其原始的祖先存在生殖隔離。
那麼雞與其原始祖先按照生物學的定義一定屬於兩個物種。但是雞與非雞之間的概念劃分卻又不是絕對的，因為雞是由非雞產生的，那麼劃分雞與非雞兩個物種的界限必然在原始祖先與現代雞的某兩個世代之間。而把相鄰的兩個世代劃分為不同物種顯然是很不合常理的。
如果實在難以理解，那麼你可以想象你與你的父母被劃分成兩個物種，那麼你絕對會感到不可思議。
此外，類似問題還有乙個人少於多少根頭髮算禿頭。首先，禿頭這個定義本身便是不具體的。其次，無論你把禿頭的標準定為多少根頭髮（n），那麼在現實生活中，n+1根頭髮看起來跟n根頭髮看起來並無明顯差別，這樣這個數字便失去了意義。
因此，我認為哲學存在的乙個特點就是，定義模糊。
另外，哲學可能還存在乙個特點，就是把複雜的問題簡單化，二元化。具體可以參照我舉的例子，我就不再贅述了。
3.我覺得題主被這個問題困擾的本質，是對於「我」和「自我意識」問題探索的延伸。但就好像我之前所說的，問題的關鍵在於你對這個問題的要素的定義是模糊的，那麼你應該無法解決這個問題。
科學和哲學描述的是同乙個世界，而歷史的發展已經證明了主觀思考在探索世界上的侷限性，同時許多古老的哲學問題在科技獲得進步後便得以解決。因此，實際上許多哲學問題的解決還是要基於科學的發展。既然如此，我們應該要接受在有限的科學水平下，一些問題是無解的。
此外，一些哲學問題對複雜的實際情況的簡化處理會使得我們對問題的看法變得簡單卻不一定符合實際。例如，小孩子經常會問，誰誰誰是好人還是壞人呢？這個問題很難回答，因為它簡化了實際情況。
Ps：科學由哲學發展而來，因此哲學是科學的雛形。所以，我認為哲學代表了人類對於世界的相對不成熟的看法，而科學則更加地理性。
最後，我的看法可能存在片面、不妥當之處，如有冒犯，請多多包容。
2樓：DoctorK
名可名，非常名。
abxy是人為強分宇宙的符號而已。
從最原始的角度，宇宙中所有abxy都是一堆由不同歴史的原子暫時聚合在一起的的"Wo"而已。
真要追根溯源，我要找那個原子作為我的根呢？
3樓：
我覺得若a已死，即使b和c是a的後代，但b和c也不是a的轉殖，甚至b和c也是相互不一樣的，因為複製的時候你無法完全保證DNA一模一樣的複製給子代，其他的細胞器和細胞質也極有可能根本不是a一模一樣的複製，我覺得這更像乙個生物學問題，而不是哲學問題
誰可以生動解釋一下逆轉電位？
項錫捷 最近要被這個問題搞暈了，終於弄明白了來怒答一發。用鈉離子來舉個例子 我們知道Na離子在細胞外的濃度是高於Na離子在細胞內的濃度的 外高內低 在這樣的濃度差下，鈉離子會主動的往細胞內流，這一流呢，就會導致細胞內的Na離子增多，正離子多了，細胞內的電壓就公升高了。但它不能一直流呀，流著流著濃度差...
誰用西方哲學解釋一下《論語》中的孔子思想。
孔子的思想主要集中在倫理學和政治哲學方面，對形上學 認識論 邏輯學這樣的理論哲學門類鮮有貢獻，這也是很多人不把孔子當成哲學家的原因之一。在當代西方的規範倫理學研究中，美德倫理學作為和義務論 後果主義分庭抗禮的三大派別之一，和孔子的儒學思想多有契合之處。可參閱 德性之境 孔子與亞理士多德的倫理學 陰陽...
愛是什麼？用哲學角度解釋一下？
夜木 愛是一種聯絡。相互依賴，相互影響，相互制約，相互作用。愛又是一種特殊的聯絡，這種聯絡具有主觀能動性。明明我於你而言無足輕重，然而你的一顰一笑卻依舊牽動我的心，是我的主觀意識認為你的一切與我有關。愛又是一種矛盾。這種矛盾普遍存在，所以便有了 磨合 相愛的情侶間，免不了有過掐死對方的衝動。磨合得好...