1樓：剩餘價值搬運工
那當然不，法律是工具，是上層建築，是統治階級的意志，並不是參與社會生活的主體。
既然它只是個工具，若正義地使用它，則此時使用它的人，代表了正義。相反，則不能。
此外。正義作為一種社會價值的評價方式，也應當是法律價值評價的追求目標。
因此：正義是法律追求的價值，但法律並不絕對正義，而是看如何使用。
2樓：李靜律師
法律不代表事實正義，而是法律上的正義，看的見的正義。通俗來說，乙個人是否有罪，沒人會知道，只有足夠且充分的證據證明他有罪，才是真的有罪。
3樓：華律師
我個人觀點，法律就是一種秩序，也可以說是統治階級制定的秩序，無關正義。現存的惡法很多，難道惡法就沒有在現實中生效並規範人們行為嗎？從古到今，國外到國內，法律一直都存在，而且被廢除了不少。
4樓：爬樹的魚
怎麼可能，法律是強者定的，是強者壓迫弱者用的（只不過我們平民老百姓大部分時候應該算強者那邊），本身就是不公平的，在這種情況下怎麼可能一定是正義的？
5樓：心言
法律是正義的化身，換言之，正義乃是法律的「理念」，也即法律之為法律的存在根源和基礎。法律無疑要從外部為政治、經濟、社會力量乃至意識形態服務，但法律不依懶於這些力量而獲得自身存在得根據，他從自身的根源和基礎上獲得力量，其他外部力量得以成立和正當化恰恰需要法律的助推，因為正義的根源性地位決定了法律和司法的至上權威。《洞穴奇案》
6樓：
法律的目的是維持秩序，確保統治者能夠將社會維持在有序的環境下。只不過大部分情況下維持秩序帶來的是保障了社會絕大部分人群的利益，所以我們才會認為法律應該要代表正義。
7樓：
法律，是制定法律的人的遊戲規則，某種角度上來說，醜陋的毫無正義可言
有時候，「壞人」是好人眼中的壞人，而「壞人」眼中的壞人卻時常教導我們如何做乙個好人
法律不一定等同於正義，但是它為你提供獲取相對正義的渠道。
8樓：
Are you kidding?法律怎麼會是正義？電視劇集教你的吧？
還是自己的一廂情願？如果你的權利被破壞，你想維護且讓對方受到懲治（這就是你的正義吧），那你就要通過規則來實現。但是是否能夠實現？
法律從來不給你承諾，能夠給你承諾的只有是否有證據表明對方的行為觸犯法律。怎麼懲罰法律說了算。對了，如果這個人有一定權勢就另說了。
9樓：WTFPL
法律一定代表正義嗎？
我個人不一定。
個人理解上，法律是一種工具，一種以結果為導向的評判標準，具有強制性。
大部分時候，法律並不注重個人自身做了什麼行為，而是注重這個個體的行為對其他人造成了什麼結果。
法律的量刑很多時候也是以個體的行為對其他個體造成的侵害程度作為量刑大小的。
法律不管你好到哪，只是限制你別噁到沒邊。
法律乙個社會群體利益妥協的產物，從某種意義上說，是社會群體中的個體對利益訴求的底限，而是不去講究利益公平，更不是去追求是否正義。
統治階級和被統治者階級都能接受的利益底限，就形成了法律，由統治者安排一群法律執行者來執行的一種強制措施。當乙個法律無法滿足這種利益底限時，就會修改法律或者發生社會混亂行為。
而正義，更像是一種個體自認為的行為準則，是對行為過程的一種指導，不具備強制性。
【法律是一種利益妥協的產物，是有明確定義的，有明確的條文來書寫規定。
而正義是一種個人見解，是沒有明確定義的，也沒法用條文來書寫規定。】
行為正義與不正義很難去評判，因為利益雙方的利益訴求不一樣。
簡單說，砍樹是正義還是不正義？
對於靠砍樹為生的人，你不讓他砍就是不正義，
你讓他砍，破壞了環境也是不正義，
你讓不讓他砍，只要想找理由，都可以說是不正義。
所以法律這時候就派上了用處，
雙方達成乙個雙方都可以接受的利益底限，用條文規定下來，這就是法律。
10樓：樂天
作為一名法律工作者，我很肯定的告訴你，法律在有些時候不能代表正義。法律是調解社會矛盾的一種手段。並且這種手段它能達到的只是相對公平而不能達到絕對公平。
如乙個70多歲的老人碰瓷.就算被公安機關抓獲而根據《治安管理處罰法》的有關規定對70歲以上老人拘留不執行。其實跟沒處罰一樣。
11樓：月半月巴
正義這種無法被定義虛詞，生造出來本就是為了人的統治，世界上本就不存在所有人或者說哪怕是絕大多數人都承認的正義的標準，絕對的正義僅存在於神的領域，正如羅馬書3:10 」就如經上所記：「沒有義人，連乙個也沒有！
」所說一樣
所以這個問題是不可能有答案的，因為世界上就沒有正義的標準。那麼法律作為乙個確定的概念去比較乙個無法被定義的概念，是不會得出答案的。
12樓：李庚
第一次這麼認真答題
我想問題中的法律應當指立法環節產生的成文法是否可以代表公平正義，那麼就先不考慮司法和執法環節的問題。
我們經常能在一部法律中找到明顯不公平的法律規定，比如海牙規則中對承運人免責的規定。承運人對船長，船員的疏忽免責；火災免責；對貨物的賠付每件或每單位不超過100磅等。可以說，這是一部明顯體現承運方利益而損害了託運人利益的公約，卻在國際貨物運輸領域一直沿用至今存在了近百年。
或者，有的時候我們可以找到有些人覺得不公平，而有些人覺得很公平的法律規定。比如中國刑法中的聚眾淫亂罪，三人以上集體淫亂的，處五年以下有期徒刑，拘役或管制。在有些人看來，身體的權利是屬於本人，發生何種性行為不應屬於刑法調整範圍；在有些人看來，聚眾淫亂違背了公序良俗，破壞了公共秩序，理應受到懲罰。
究其原因，一部法律或者說整個法律體系的產生是整個社會不同階層，不同個體的利益訴求和倫理道德觀念的博弈，由於每個個體的利益訴求和道德觀念之間的差異，一部成文法在某些人眼中的公平，可能是另一些人眼中的不公平。
而就整體而言，法律的公平與否在於立法權掌握在誰手中。假設世界上只有你我兩人，而制定法律的權力在我手中，那麼制定出來的法律一定是對我有利對你不利。但如果你我二人有相同的立法權，那麼制定出來的法律一定可以代表我們二人中的公平正義。
同理如果乙個國家的立法權掌握在少數人手裡，那麼這個國家的法律肯定是明顯不正義不公平的，而假設乙個國家的立法權可以平等的分配到每個公民手裡（當然在現實世界不可能產生這樣的制度）那麼制定出來的法律理論上說一定代表著絕對正義。
13樓：四海生長風
法律不一定絕對代表正義，但是它總是維護正義的最好的手段，人之有私，法律是人制定的自然也有漏洞。但是我們相信法律，總比不信要好。再說世界上哪來絕對的公平正義。
14樓：左華軍律師
法律最優先保護的是秩序。
比如法律對占有甚至是無權占有的保護。體現的首先是「止爭」，其次才是「定分」。
這個就是法律價值實現的位階優先，首先是效率，其次是公平，其次是正義。。。
15樓：Canyon
乙個窮人在街邊快要餓死了。乙個富人卻把吃的倒進下水道，如果法律判這個富人是有罪的，那麼這個法律就是正義的；如果這個法律判這個富人是無罪的，這個法律就是公正的。
16樓：Anu小柒
否，1若設定正義是客觀一層不變，類似自然法。存在不變的正義，但人類認識有限，歷史是個不斷發展的過程，人類認識到的正義只是不斷接近正義，而非完全正義，此種情況下，法律並不就意味著正義，只是當時的認識到的正義（此前提還必須是制定的法律完全代表當時歷史條件下認識到的正義）。2若正義並非不變的，法律作為當時人制定的法律，當然不完全代表正義。
3乙個文明的社會，一些基本的是非觀相同，如不得殺人等，法律是當時歷史條件的產物，是統治的工具，反應了一定的正義理念，卻非完全正義的表現。有時會為了平衡其他因素而放棄正義，如當代的失效制度等，就是效率與正義博弈的結果～
17樓：EarthCat
法律代表的僅僅是對某些方面的維護與限制，而並不一定代表正義。也正因為這樣，發達的民主憲政國家，憲法裡肯定會有"公民不服從權利"，以此給予公民選擇正義的權利
18樓：番茄味的香蕉君
一把火，宋慈多年的心血毀於一旦。
可能還會有人記得電視劇集《大宋提刑官》的悲劇結局，辭官對於宋慈來說已是最體面的出路，即便被冠以中國刑獄工作的祖師爺和開山鼻祖，其留下的著作《洗冤集錄》為後世千萬人平冤昭雪，可在南宋的時代背景下，他無疑是個悲劇式的人物。
以為「奮力撥雲間」便可「消得霧患」，可是南宋那所風雨飄搖的舊屋，不是換一兩根梁柱就能成為庇天下寒士的廣廈，宋慈觸動了封建階層的利益根源，只落得一頭一臉的灰。這部良心中國產劇的很多劇情早就忘卻了，但是宋提刑和刁光斗鬥智鬥勇的橋段以及宋皇謊稱失火時宋慈的滿臉的失落與絕望，全都深深地印在當時年幼的心中。
可以說，宋提刑影響了一批有良知的中國人，即便最後萬念俱灰，也奮不顧身堅守自己的原則底線，莫言《檀香刑》裡的老劊子手說過，司法工作是國家的精氣神，一旦這一行落沒了，朝廷的氣數也盡了。刑與法之間存在某種微妙的關係，真正的正義是不存在的，宋慈不妥協的性格，對於事實真理和公正嚴明的執著追求，為他的悲劇收場埋下了伏筆，其無言的抗爭到最後只為他贏得了些許別人看來不值錢的尊重。
如果說人是書法的話，宋提刑就是橫平豎直的正楷，沒有行書的行雲流水那麼吃得開，也沒有草書自得其樂的那番自在，可是他一筆一劃的一生什麼時候也沒有少過精彩，白絹裹屍的清清白白是對他最大的褒獎了。很多包括袁崇煥、魯迅在內的名族脊梁，也都如此，明知前方一片黑暗，還要執意獨闖龍潭。
在我國的司法實踐中，有很多現實的難題，致使正義總是以一種殘缺的形態呈現在世人面前。我們從小受到的教育就是，不要妄想去改變世界，而是試著去改變你自己。如果真的這樣，那你只有羨慕別人改變世界的份了。
法治社會的實現不是在春晚上唱唱紅歌、弘揚社會主義價值觀、晚會新聞聯播一體化那麼簡單的，需要付諸實際行動去探索和建設。即使宋慈對正義刨根問底的追求難免會傷及你我，宋慈式的英雄在任何時代都是不可缺少的。
現在窗外的南京霧氣沉沉，可事實上石城已禁止燃放煙花多年，因為你即便你不產生霧霾，別處的汙染也會禍及彼身，對罪惡包庇縱容視而不見，覺得刀不架到自己脖子上就不去為正義伸張，那麼像呼格案這樣的司法惡果還會再結，對於社會而言，別說絕對的正義，連相對的公平也不會再有。
最後附上片尾曲《滿江紅》的歌詞，尤為喜歡。
千古悠悠
有多少冤魂嗟嘆
空悵望人寰無限
叢生哀怨
泣血蠅蟲笑蒼天
孤帆疊影鎖白鏈
殘月公升驟起烈烈風
盡吹散滂沱雨無底澗
涉激流登彼岸
奮力撥雲間消得霧患
社稷安撫臣子心
常驅鬼魅不休戰
看斜陽照大地阡陌從頭轉
學歷能一定程度代表家境嗎？
世說新語 我覺得是的，至少富貴人家或者書香門第不會持有 讀書無用論 而且出去留學的，除了公派，絕大多數都是家境富裕的，這還不夠有說服力嗎？ Aliao肉醬包 瀉藥。乙個人的學歷好不好，是受家庭教育和個人以及周邊一切有關因素共同作用的。學歷不好，不代表家境好或不好，學歷好同樣的道理。乙個人學歷高，或許...
有時候放手不一定叫做失去，擁有不一定代表真的屬於你，陌生人你說呢？
大公尺飯使我快樂 我並不認為有人能真的放手，一般都是無能為力，至少我不相信，因為有些人的放棄，根本就說不上是放手，因為也許對方心中可能也不是那麼重要。你說的也很對，不屬於你的終將不屬於你 尼小七愛畫畫 的確如此！兩性情感當中放手是相互成全，你成全了別人同時也成全了自己。沒有什麼是一層不變的，萬事皆在...
英雄一定是正義的嗎？
正義，英語justice。正義是乙個人得到其應有的狀態。英雄之所以是英雄，是因為他做了正義的事，替被侵害之人奪回應得的東西，或是代被侵害者守護其應有之物。或是為了大眾心裡的理想狀態而奮鬥。英雄是行為的肯定。如果與某乙個人繫結在一起，英雄可能只會是乙個空虛的名詞。 AGAIN 我覺得還要加一條符合社會...