1樓：Yinnnnnnn
一到九品，一品四境，金剛境，指玄境，天象境（又有大小與真偽之分，沒有一定強弱的區分，比如人貓的指玄就是陸地神仙之下的第一人）然後是陸地神仙，天人，天人境界中還有個天人大長生，最後的柿子就是這個境界，不過卻是無根之水，看似很強大，實際用一點少一點
2樓：二十四橋明月
分個人實力和心境，個人實力到位了，心境也到點了，就是無敵的存在，廣陵江畔一氣破甲2600的李淳罡，一人攻城的曹官子，拒北城外柿子，武帝城老王，太安城年輕宦官，天門外鄧太阿，很難說誰境界到底高低，都是在特定時刻無敵於世。
3樓：竹白白
本質上都是氣機流轉+內氣底蘊
金剛境=能夠細膩的運轉氣機，在體表形成一道巍峨氣膜，堅韌不破。
指玄=氣機流出體外仍然可以操作，可凝水成劍甚至可以進入別人的身體而不消散。
天象=天地之氣即為我氣。兩個呼吸回滿真氣。打架賴皮回藍，但是會牽扯天地因果。大天象就是可以操控一城範圍的天地氣。普通天象印象裡好像就是周圍十幾丈，乙個體育場那麼大吧。
這三個境界對於武夫來說是一步乙個坎，因為武夫靠身體，只能由內而外，由小到大。但對於三教中人來說，是平等的，境界本身沒有強弱之分。
陸地神仙=對於天地有大範圍的許可權。可以簡單地理解為三教合一。
陸地天人=可以過天門卻不過。一劍開天門不算（手動狗頭）。
4樓：bananaoryogurt
境界作為一種機制目的在於反映各個角色的實力，也就是讓讀者有乙個稍微清晰的認識。
可真要是針尖對麥芒的時候，誰死誰活全看劇本。
5樓：藥不能停
①高樹露後以一品三境為實力劃分標準
【金剛】【指玄】【天象】【陸地神仙】
金剛第一兩禪寺兩代主持，徐龍象生而金剛
指玄第一羊皮裘老頭、桃花劍神
天象第一老劍神、曹官子
②一般而言三教之修同境界不敵武夫
【例外】初代儒聖吊打徐鳳年
李當心龜殼天下無雙
呂祖天下第一
③氣運也是實力的一部分
④天人體魄【這是個掛】
⑤自古英雄難過美人關
舉例:老劍神與酆都綠袍兒
徐人屠與吳素、當朝皇后、北莽老婦人糾葛
徐鳳年不是真無敵，世間還有裴南葦
敢挖皇帝牆角的男人——曹長卿
呂洞轉世前年只為一紅衣女子
練氣士傻大個宗主戀師無雙
洛陽枯墳千年為始皇
娶妻生子李當心
6樓：說與山鬼聽
二品武夫進一品有三個境界：金剛，指玄，天象這三個境界取自三教。佛家金剛，道家指玄，儒家天象。
佛家的人自跨進一品就是金剛，道教指玄，儒家天象。而其中又分大金剛，大指玄，大天象。這三個境界分別是頓悟之後才能達到的。
且多以三教人士為主。但也有例外：韓生宣和鄧太阿。
這兩位大指玄都可越境殺人。
也就是說，真正頓悟這三個境界的人，實力其實都是一樣的，在某種程度上這三個境界成了平級。比如大金剛進陸地神仙就無需再進指玄天象，儒道也不例外。
而修三教成聖人的陸地神仙，必須得按照天命的規律走，如果你是佛家入陸地神仙但你殺害無辜，就會遭天譴(跌境之類)
而以純武力入陸地神仙的不會有這個顧慮。
7樓：冰島北極狐
金剛：硬氣功，金鐘罩，鐵布衫。
指玄：內力外放，控制隨心。
天象：天人相通，天地感應，於時間和空間的本質，有了模糊的感知領悟，並能運用理解到的天地規則行事，已感觸到了大道的痕跡。
陸地神仙：天人合一，萬物相通，將某一條或幾條天道規則，即無限的大道中的一線或幾線，領悟到了極致，可以憑藉此破開天門，捨棄人類身份，過天門成為天上神祗，此境核心，在於境界而非武道，以運用自己的道，自己領悟的規則，而成就自身的威能，已是天地間自由身，不必再向天道低頭。（呂祖即其中佼佼者）
至於將所有天道領悟的，即證得世間完整大道的，佛境，龍樹僧人，雞湯僧人。
《雪中悍刀行》大概劇情是怎樣的？
歆空 鎮靈歌 北涼參差百萬戶 其中多少鐵衣裹枯骨 功名付與酒一壺 試問帝王將相幾抔土 山上走兔林間睡狐 氣吞萬里如虎 珍珠十斛紅泥火爐 素手蠻腰成孤 十萬弓弩射殺無數 百萬頭顱滾落在路 好男兒莫要說那 天下英雄入了吾觳 小娘子莫要將那愛慕 思量深藏在腹 來來來試聽誰在敲那美人鼓 來來來試看誰是陽間人...
如何評價《雪中悍刀行》中的薑泥？
現在才看了四十多章，應該說整本書寫男人多，而且基本上絕大部分去刻畫徐鳳年了，所以書裡面其他角色的刻畫基本上取決於徐鳳年對待他們的態度，尤其是女人。基本上從前三章，基本就可以猜測這是女主 即男主最愛 到了武當菜園子那基本就沒啥懷疑了。因為徐鳳年對薑泥的表現很明顯跟對別的女子不同，從行為上看，對待魚幼薇...
《雪中悍刀行》中那個角色死的最悲慘？
陳覓 戰力甲天下的三十萬北涼鐵騎。世人只知北涼大破北莽，馬踏南朝，卻不知清涼山有石碑三十二萬！劉寄奴 王靈寶 褚汗青 馬蒺藜 周康 陸大遠。虎頭城外死戰不退的烽子，薊州外路遇不平拔刀的幽州騎軍，龍眼兒平原以死換情報的白馬遊弩手，葫蘆口築京觀的大雪龍騎。君只見，君只見聽潮湖萬鯉爭龍門！獨不見清涼山，有...