1樓：
「對你來說那麼難」，並不能說明「不適合」你。
適不適合是自己說了算。
而且一旦「得到了」，那就不屬於「得不到」的範疇了，那就不存在後面的「是否不應該得到」的問題了。哈哈哈。
最後想說，這就是自欺欺人的說辭。
2樓：趙朔
不是！比如出生就很窮的人得不到溫飽，你會說那是他們不應該得到的麼？
比如被害者得不到人權，你會說那是他們不應該得到的麼？
比如孤兒得不到親情，你會說那是他們不應該得到的麼？
這些基本需求對於他們而言想要得到變得很難，可他們並不應該被這樣對待不是麼？
我想你也會像我一樣希望他們通過努力得到他們需要的吧？
我們不能決定我們最終能得到什麼，我們也一直在認清我們所謂的需求是不是我們真正的需求，可這些不影響我們為我們的需求而努力！
我們一直走在路上，我們需要這些需求來支撐我們的生活，就是說人活著是要有目標的，我們努力並不是一定要達到那個目標，而是更加清楚自己真正努力了能達到什麼高度，更加清楚地認識自己，不去後悔。
目標沒有達到之前那是夢想，夢想可遠可近，取決於你努力過程中對自我的認知，沒有應該不應該，只有想和不想！
如中國合夥人里成冬青所說，夢想是什麼？夢想就是你努力就會感到幸福的東西！
3樓：
這只是甜檸檬的說辭。你若想得到，你努力就好。
再努力也得不到，那只是你能力不夠或者時運不濟，過些時日再試試。
一輩子總要努力幾次吧，我可從來不嘲諷努力的人，只看不起退縮的人。
4樓：Kevin Wu
什麼叫應不應該得到？這是個道德層面的問題。
你得不到的，是乙個結果或者現狀。
僅僅用道德的角度，來解讀現狀或者結果，你覺得合適嗎？
5樓：
乙個人心裡有乙個執念並沒有什麼錯，很多時候增老師問的問題都是我自己一直想問的，但是我自卑，不敢問，怕被人嘲笑，而且我確定問了也沒有人回答，我甚至懷疑我有沒有資格問這些問題。
我的執念跟增老師的不同，但是我真的感覺增老師就像另乙個我一樣，在不停的幫我提問題，我也知道有些問題問了也得不到多麼完美的答案，甚至我自己本就知道答案，但是我就是想問，就是想問，所以，增老師，請你不要停止，我打心眼裡支援你。
6樓：潘安仁
談戀愛確是雙向選擇，你單方面覺得你們合適，可對方覺得你們不合適，就算你最終費盡心機得到了她的身體勉強她和你在一起，但她不愛你，你們還是不合適的。
這就是你得不到的，費盡心機得到了，也是不適合，曾老師，你明白了嗎。
7樓：澳洲二師兄
不不不，你真正得到的也未必是你應該得到的。得到與失去，有「適合」或者「不適合」，還有「想」與「不想「，沒有「應當」、"不應當"，你除了占有你自己的身體、情感、意識之外沒有任何天定的必須占有的東西，你光著來也會光著走。至於應該不應該，命中註定什麼的類似宿命論的觀點，我以前也尤其篤信，包括緣分啊命運啊，而現在我正準備用一生同這樣的觀念抗衡。
但我謹記一點，就是當你準備占有或者說得到之前、之時、之後，有任何一點猶豫顯示你」不想「得到，那麼請盡情放棄，對於真正的需要，懷疑不可能也不應該有。PS：這不是指你一猶豫就必須放棄了，而是說這個時候你可以選擇接受放棄作為結局，不應當糾結得失了。
8樓：鄒志文
從邏輯上說不通，有些得不到的東西可能是你放棄的，比如高薪，好的工作機會，是你做了選擇而失去的，不是不應該得到的。
從命理上講，我是贊同的，命中註定沒有它。
9樓：
任何一種說辭背後隱含了自己的立場，你潛在地認為自己不配得到，得到也不會適宜。就像懷疑某樣事物的背後是相信。個人覺得這無非是自己的心理暗示。
10樓：
我也有這樣的疑問，然而過了很久之後發現沒什麼區別
被曾老師贊了啊那再說點我和曾老師沒得到的東西大概是同乙個，而且沒得到的理由大概是年度最坑
難道幫了別人的忙不應該得到一句謝謝嗎
doremifa 因為並不是所有的人都有這個美德的 看開點，做好你自己便行了，如果別人不道謝讓你感到難受，你就不幫他了唄，畢竟說殘酷一點，你也沒義務說非得幫他 我真覺得無話可說 他要麼是平時人比較粗線條，沒意識到你是認真的，說 你不配 可能是帶著開玩笑的語氣，但即使是這樣的，我也認為你同學情商有點低...
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仙劍李逍遙 當你感覺失去就會產生一種愛別離苦，憶想妄見妄中。其實在得 受 的時候，苦已經開始了，而我們還沒察覺。學習佛法知悉這些世間法是無常的，就不會太自我執著，但在年輕時期是不會太注重佛法，因為還沒遇到苦。 Ishikari Nobito 人在面對收益時是迴避風險的，而在面對損失時是趨向風險的。人...
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