1樓：樂泉
寺院相當於學校，僧人相當於老師，這個學校教授一種學問——佛學。僧人並非什麼事情都不做，他們的一生都在研究佛學，實踐佛學，傳播佛學。佛學能教導人智慧型，能解決人的苦惱，淨化人的心靈。
寺廟接受善男信女的捐贈，就好像國外那些大學接受富豪的捐贈。如果寺廟是累贅？那些大學是否也是累贅呢？
慈悲心是同情心，同理心，願為世人擺脫痛苦而自己嚐遍疾苦的奉獻的心。如果你是發自內心的捐贈或幫助他人（不是為了自己得到利益，這個利益包括虛榮、對好報的期待等，而是純潔的想去幫助他人），這種是最最寶貴的，你捐一塊也遠勝富豪捐十萬。布施不是看金額的大小，而是看你發心的大小。
2樓：
我這麼看：
有正知正見的和尚非但不是這個社會的累贅，反而是這個社會福祉的發源地。
沒正知正見的你是這個社會的累贅。
/* 你給他們錢養活他們了？？？笑話。 */
3樓：
佛里說的慈悲心是什麼，是指把錢給別人麼，我現在沒很多錢怎麼辦，我沒有照顧自己的權利麼?
和尚一天什麼多不做，反倒要普通人給他們錢養活他們，他們不是這個社會的累贅麼，對此你怎麼看？
按順序來說吧。
慈悲心如前所說，「是內心的狀態，一切皆以利他為動機」。遺憾的是，國內目前的人文環境十分惡劣，太多人一輩子沒有機會遇到大慈大悲至感天動地的大菩薩。這裡並不單只佛教，也包含聖雄甘地、德蘭修女這樣的大菩薩。
在這樣的人身邊，一切言語都是無用的。靜坐在他們身邊，我們自然得到療癒，甚至以淚洗面，內心卻無比安穩、自在。這個在剛剛十一過去的文峰寺正念生活營中，近百師兄都有所體驗。
在人文環境惡劣的同時，國內的拜金主義就不要提了。於是，很多人哪怕遇到這樣的大德，看到的也是他用什麼手機。如果師父用蘋果，那是劈頭蓋臉的罵；如果師父不用手機，依舊劈頭蓋臉的罵。
其實，在佛教中所說的布施，包含財布施、法布施和無畏布施。幫助他人（包含自己）離苦得樂，安穩自在才是最重要的布施。畢竟佛教是關於煩惱和解脫煩惱的日常生活練習，又不是和菩薩做交易的投機指南。
關有錢沒錢什麼事情？
至於，這個問題中的評論……其實，中國佛教史這樣的觀點一直有啊，太多精彩的爭論了。既然沒有機會接觸大德，那麼先得空看點書吧。
4樓：Suki
佛教的慈悲是乙個複合詞，你要分「慈」與「悲」來看待。慈為慈愛他人並給與快樂，悲為同感他人之苦，並拔除它。二者合稱為慈悲。
所以並不是指把錢給別人。慈悲心和你錢多錢少沒有直接關係，與人交往中，別人覺得和你在一起相處很快樂。有的時候你能幫助他人解決煩惱，這就是在慈悲了~你當然有照顧好自己的權利，私以為照顧他人的前提就是先要照顧好自己，不然為什麼坐飛機時安全示範時會說，帶小孩的乘客先給自己戴上氧氣罩再給小孩戴，自己都照顧不好如何照顧他人？
和尚並不是一天什麼都做，這個你需要自己去查證，就不多說了。
5樓：平象法師
的確有一些和尚無所事是，但是你還不知道，更多的和尚做的事情要比世間人還多。
慈悲是內心的狀態，一切皆以利他為動機，也許外在形式無法理解，看乙個人先看看他說什麼，在看看他做什麼，最重要洞察他的動機是什麼！如果動機是滿足自己的私慾，他所體現的慈悲都是假慈悲，不是佛教講的無緣大慈，同體大悲。
6樓：
對於那些虔誠的信徒來說，他們覺得他們的錢不是給了和尚而是在菩薩佛祖面前積了德；而你既然提出了這個問題，就說明其實你是根本不信所謂的花錢積德什麼的。我覺得這沒有什麼問題，和尚們沒有搶沒有偷，是善男信女們自己要投錢進去，你覺得他們是社會的累贅，有的人覺得他們是佛在人間的使者。
古人指的「心」指的到底是什麼？
心，志也，情也，思也，意也，性也，念也。心是散發感情的，你看心部首的字，戀慈愁恚怒懟 隨便挑乙個出來，都是乙份鮮活的感情。心也是表達意志的，你看心部首的字，忍忠恥懇懲惠 隨便挑乙個出來，都是一種十個字百個字千個字都寫不盡的個人的信念。心也是傳遞品格的，你看心部首的字，惡憨戇愨懋懿 隨便挑乙個出來，就...
佛說的解脫是什麼狀態？
佛言 出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。佛說四十二章經 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。雜阿含經 其他以後更新 Alex 小解脫 阿羅漢 出六道輪迴，自己解脫。狀態麼 你們鬧你們的...
感情裡的緣分，是指什麼
書仙道 我來說說我自己的經歷吧。我和女友認識的經過，就算很有緣分。我們是在網上認識的，開始的時候，我覺得她年紀很小的感覺。說話什麼的都透著一股子稚氣，很天真的感覺。然後那段時間我和前任剛分手不到乙個月，整個人都很低沉。感覺做什麼都沒勁，整個人死氣沉沉的。然後她就開始安慰我，每天陪我聊天啊，說笑話啊什...