1樓：張海吉
道德標準不同，無意識的看自己和他人是雙重標準。舉例：皇帝沒有殺見他沒下跪的人，皇帝認為自己善良仁慈；乙個大人給小孩要東西，小孩沒給，斥責小孩小摳，乙個小孩跟大人要東西，大人不給，又斥責小孩沒教養。
2樓：北緯bb
可能並不是真心想善良，正直，樂於助人！只是表演一下！表演需要人捧場，沒人捧場就覺得虧了吧！如果真的具備那些美好的品質，只是覺得應該做，別人的回報也好，反饋也好都不會影響自己的行為
3樓：兔小白
每個人對善良的定義都不同，而且互相的立場也不同，不管怎麼說，人肯定都是利己的，這個時候就肯定會出現矛盾，你所認為的好不一定是我所認為的好，正所謂一千個人有一千個哈姆雷特，有矛盾是正常的，只要這種抱怨不傷害到其他人，我覺得是沒有關係的。
4樓：張大大
因為你就最突出的那個，你好人做到底。有不會拒絕，人又老實又善良，人家不欺負你欺負誰呢。
其實我也想身邊有個這樣的大好人，但是就是沒有，也不會有，因為這樣的人實在是太難找到了。
你就是其中的那乙個乖巧玲瓏又聽話的人，所以，你第一要多學會油嘴滑舌，第二不要總是隨叫隨到，那樣吃虧的總是你自己。一兩樣也就算了，次次都隨叫隨到那就有點過意不去了。
5樓：不白不黑
呵呵，這個問題有意思。慚愧啊，末學水平有限，一起聊聊吧。看他對善是理解在形上學，形式主義的心形相望的事，還是動機保證高尚，但是不拘形式的善。
後雖然能力有限，但是能力上多為利眾的願望而行難以輕易區分，故對自己可能傷害更大，雖然從某些方面講，也許學過佛期待結局是助有緣眾生消災。也許是幫人扛災過關。前者事大善，如果不傷骨肉金錢，就可能對內心帶來擾動，常人接受不了。
或者會是讓對方精神崩潰，或是懷恨在心。後者您要主動幫他您自己也可能會受到連累，這個也不好辦。所以，很多事就這樣看對方實力，與您的實力認識，很辛苦的。
幫人很不容易，幫助到位就是看自己的修為了。有機會看書後多實踐才有機會。
6樓：
這就是薛丁格的貓，彼時彼刻象限裡的善良正直樂於助人，瞬間在此時此刻象限裡就會是委屈抱怨矛盾不已，這就是人性的波粒二象性在個體與群體之間切換的認知差異，並非經典統計學給出的常識可以解決的。
7樓：魚樂
首先乙個認知錯誤就是善良 =不會傷害別人
你的問題中能看得出來你周邊的朋友能夠感覺得到你的人品不錯，但有一點你忽略了，做的事不同，別人對於你的看法就會不同。
人本身善良這不是錯，但是在不同人的眼裡你做的每一件事，並不會戴上善良的標籤，而是根據這件事對於他本人的感受好壞而來決定的，就像是你善良的覺得他可能餓了，但是他並不喜歡你給的，那你說會出現什麼結果呢？1.他並不餓（你誤會了）2.
他餓了，但並不喜歡你給的吃的（他不吃你覺得他對你是不是有意見）簡單的事情都會還有很多的結果，更不用說其他的事了。
所以還是做好自己，保持善良，你無法做到滿足所有人的需求。另外建議你不要想太多，別人向你提出了需求再去做也不遲。
8樓：Half Dust
其實不矛盾，並且很好理解。當堅持善良、正直、樂於助人是為了想要有所回報而不得的話就會有人感覺委屈，去抱怨。善良、正直、樂於助人的初衷不對。
9樓：繁華落盡意闌珊
看待的標準不一樣。
很多人都是寬以律己，嚴以待人。同樣是做了微不足道的小事，順便方便了別人。並不覺得做了這件事的別人善良，只覺得做了這件事的自己善良。
缺乏拒絕不合理要求的魄力和能力，沒有對抗欺凌的勇氣，卻把這些說成是善良。說到底，只是自欺欺人的自我安慰罷了。
以善良自居的人，絕大部分都只是自以為善良。真正擁有豐富善知識的人，既不追悔予人，也不抱怨人予。
出於善良去做的事情，首先是對方需要，自己心甘情願，其次是對方是否感謝無所謂，最後是這件事情有價值。最通透的境界是，不僅不以幫助了他人自居，還要避免對方察覺到自己為此所做出的付出。
當然，善良也要因人因事而論。不過，既然內心光明，又是心甘情願做的事情，即便決定錯了，也沒什麼好追悔的，更無需抱怨。
10樓：看看我自己
不會每個人都覺得自己是個善良，正直，樂於助人吧。
我就覺得自己不屬於。因為我不愛樂於助人，不隨便對人善良，但一旦我想要對人善良，想助人，那我一定是出於真心的。所以不會覺得委屈，也不會去抱怨。
所以那些會覺得委屈，抱怨的人，他們的樂於助人，善良的行為應該不是出於心甘情願的。
11樓：Q-xz
因為每個人對善良，正直，樂於助人的理解不同;因為世上有太多的無奈和客觀情況;因為有那麼一兩個「壞人」，讓我們無法完全的相信和幫助乙個不熟悉的人。
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