1樓：仙劍李逍遙
舍利弗善聽，諸佛所得法，無量甚深妙，不能為分別，但以方便力，而為眾生說，眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業，佛悉知是已，以諸緣譬喻，言辭方便力，令一切歡喜，或說修多羅，伽陀及本事，本身未曾有，亦說於因緣，譬喻並祗夜，優波提舍經。（法華經-方便品）記載佛陀用十二法門格式，方便為眾生隨宜說法，意趣為一乘。
2樓：Xiang
梵語是屈折語，三性，三數，每一數有八種格。通過對詞幹變詞頭變詞尾和變音，就能改變詞的詞性，單複數時態，和句法關係。梵語在詞幹重複的基礎上，就已經做了性質，時態關係，句法關係等變化，這與漢語的思維是完全不一樣的。
這就形成了重複中有優美節奏和韻律變化的微妙之音。
3樓：護法居士
看了許多人的回答，真是既可悲又好笑，敢情修行人都沒了嗎？
佛經中為什麼重複句子多？！只因為都在修行啊！比如：
乙個班參加軍訓，多數同學按時起床然後去列隊受訓，「立正」「向右轉」「稍息」、「立正」「向右轉」「稍息」、...；另有兩個人裝病不參加訓練，然後兩個人在宿舍窗縫裡偷看同學們在幹嗎。看了一會，兩人就開始總結了：
乙個說：都是一樣的話要重複說那麼多遍幹什麼！還好我們沒去！
另乙個說：估計是軍官為了讓他們記清節律，免得日後遺忘失傳......
末法時期遍地都是這些心術不正、邪見之人！
4樓：恆心
為了記憶，一切都是為了方便背誦。
這跟印度人線性的記憶習慣有關，南亞比丘們對三藏的態度是——要背誦的，而且他們是沒有書的！對，沒有誦本，全靠口口傳授。沒有書去背誦某篇佛經甚至卷軼浩瀚的藏經，沒有機會翻到哪一頁卡殼處複誦，只是聽別人背誦，然後默記，如乙個線頭穿起好多珍珠一樣，線性展開，記憶難度非常高，沒有清醒穩定的腦力恐怕無以承擔，所以適當的重複實在是可以減少這種記憶的強度，提高這種記憶的深度。
我們還可以在佛經中看到很多便於背誦的設計:
按1、2、3……10來歸納並串聯佛教的法相，如著名的《增一阿含經》。
在一篇對話或者敘述性的佛經後面，加偈誦來總結前文，如金剛經後面著名的六如句。
梵語巴利語屬印歐語系，押韻容易，音律感強大，比較適合背誦。
無論是羅什大師的偏自由的譯法，還是玄奘偏質樸的譯法，都會保留這種重複的痕跡。
5樓：明珠一顆孫小美
覺得重複是說明，關鍵的那個點，也就是原理還沒有通。
就好比我小時候學數學，做許多考題試卷模擬都還是不得其法，有天我突然意識到，這些習題其實都只是課本簡單習題的變換，於是我花了整整乙個月的時間，只看數學課本，只做每個章節後面對於其他人來說最簡單的舉例試題。
然後神奇的事情發生了，我就像打通了任督二脈，再以後其他所有的考試試題對我來說都是驗證，驗證我看了這乙個月的原理和方法，對不對。
乙個字都不會錯，也不會多。
古詩十九首中為什麼那麼多重複的詩句？
不明題主指詩句內部詞語重複或詩意化用。1 句間重複如詩經，為重章疊句 回環吟詠，而餘音長繞 思念不息。2 文心雕龍 夫才有天資，學慎始習？斬梓染絲，功在初化，器成採定，難可翻移 故宜模體以實習，固性以練才，文之司南，同此道也。六朝盛尚模擬之風。btw.若指化用過多重複，對於 古詩十九首 只有讀者沒跳...
為什麼還是有那麼多重男輕女現象呢，老人明明沒有能力幫忙養育卻總是要求年輕人多生？
也不必什麼問題都往重男輕女上看，子女多，更加喜慶點，家裡氛圍好點。以前生孩子養不活，現在生孩子養得活，為什麼還那麼多人拋妻棄子。我只知道現在的人，是越來越沒有責任心了，相反，對於孩子的教育，更加溺愛。現在的孩子是集萬千寵愛在一身，以前的人，老哥帶小弟，大姐帶小妹，老哥帶小妹，那時候的孩子的童年是非常...
佛說，業力不可消，但是為什麼佛經中還有那麼多據說可以消除歷劫之業力的咒語呢？
心是蓮花開 仁清法師 佛教有乙個非常重要的法則就是允許佛教徒懺悔人在輪迴過程當中，都會犯這樣那樣的罪過，但是呢，佛教有乙個非常重要的法則，就是允許佛教徒懺悔。這也是眾生凡夫為什麼通過修行能夠了脫 能夠成佛的非常大的乙個原因。佛教允許懺悔，只要是真心悔過，便成功德，罪業一筆勾銷。佛在 業報差別經 中說...