1樓：坐看雲起
五逆罪是殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，這基本上是罪業的極限了，這種人一般來說，念佛也不能往生，《無量壽經》中雲：唯除五逆，誹謗正法。
在《觀無量壽佛經》中說到下品下生時，有五逆十惡的罪人臨命終時，遇善知識教示念佛，十念也能夠往生。但這不是往昔有大善根恐怕是很難辦到的，乙個是臨終能否遇到善知識，自己能否生信心，自己能否發起勇猛心念佛，都是得打問號的。
最保險的是平時持戒念佛，實行徹悟禪師的淨土十六字綱宗：真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。
2樓：普波居士
你大概不知道什麼是五逆最吧？
我們姑且不說十惡，就說五逆，殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧。
你覺得乙個把阿羅漢都殺了，讓佛流血，把僧團都破壞殆盡的人，可能翻然悔過又去信佛嗎？有可能嗎？何況你說的比這還要嚴重n倍。
這種善根斷盡的人應該是墮五無間地獄，千萬億劫求出無期的，拿什麼來翻然悔悟呢？
《阿彌陀經》雲：不得以少善根福德因緣得生彼國。。。就是說，做好事做少了，善根淺的人都要精進去斷惡修善，修諸功德，否則善根福德因緣不夠，是往生不了極樂世界的。
3樓：
很多出家前十惡，出家後五逆不都活得好好的嘛？倒是我們阿Q摸不得小尼姑的頭。
知道心中生佛之後還能怎麼玩嗎？大概總有幾個人知道的。你們就算了吧。
還拉人信教和釣魚，天天跑來被打臉。
4樓：在人間1111
誹謗大乘正法的後果便遠遠重於五逆十惡之罪，任何已造作的過業都需要自己長時至誠懺悔才有可能重報輕受！但是，有些過業較輕如糖，稍微至誠懺悔即融消，有的過業如泥，有的過業如鐵。。。。。。。只要至誠懺悔皆可如水漸融，但，並不是說所有過業，一懺悔立馬就一筆鉤消！
所以，有些過業一定不能犯，如果確實犯了，好好至誠懺悔總是好的！還有，誹謗大乘正法是連慈悲無比的彌陀世尊亦無法攝受的（有淨土經典可查）南無阿彌陀佛！
5樓：十里塵華笑春風
自己犯的錯，自己懺悔，自己念佛修行，自己往生，你只是需要按照佛菩薩指出的道路，努力去做，結果還需要問別人嗎？誠如釋迦佛所言我為你指出一條解脫之路，當知解脫還是依賴於你自己。
乙個人犯了錯，應該付出應得的代價嗎？
肥仔先生 應該。乙個人犯了錯，應該付出應得的代價。因為你的問題本身就包含了答案。應得 應該得到 理應 既然這本身是乙個理論上的問題，那麼理論上已經形成了自問自答，像一條銜尾蛇。現實的問題應該是 乙個人犯了錯，會不會付出應付的代價。不一定會，因為人治不存在百分百正確且恰當的法律與執行機構 或乙個人犯了...
當乙個人犯了錯誤，他是應該坦白，還是應該隱藏？
大音律 犯了錯就改，不是坦白與隱藏的問題，坦白的說了不改有什麼用？該說的就說，不該說的就不要說，不是太大的問題。人恒過，然後能改，善莫大焉！哪個沒有錯呢？人的隱私不能輕易亂說，你不知道別人會怎麼想。但為人正直坦蕩是對的。 歸零 乙個人犯了錯往往都是後知後覺的，我覺得最重要的是正視自己的錯誤，不要選擇...
如果乙個人觸犯了刑法，要被判刑。那麼這個懲罰是因律師而異（主觀），還是客觀的？
風過高原 怎麼說呢，你這個問題回答起來比較有難度。應該辯證地來說吧，如果這個人真的犯了法，那麼他就該受到法律的制裁，從這點而言，是客觀的，不會因為律師而異。但由於偵查機關 公訴機關在辦案過程中可能會出現偏差 甚至是錯誤，有時會出現無罪被認定有罪 輕罪被認定為重罪 此罪被認定為彼罪的情況，此時，我們就...