1樓：甫志高
十九世紀哪有幾個海龜？個人身份留學的像容閎之流，數量極少，除了容還聽說過誰？
官派留學英法學海軍和造船的，官派美國的幼童，總體數量也不多，都是體制內的人。朝廷派他們出去學習，他們回來為朝廷效力，還是個出仕食祿的關係，對國家忠誠屬於遵循傳統道德。
大規模的外出留學（一年幾千上萬的規模在當時就算很大了），本身就是清末新政的結果。清末新政我們知道始於光緒二十六年臘月初十的變法上諭，也就是2023年1月29日的事情了。
這就已經是二十世紀了。
2樓：趙曉曉
彼時的文化氛圍此時的我們理解不了，就如同我們理解不了現在中東的極端信仰的宗教徒的捨生忘死。在中國當時的時刻，需要那樣的氛圍，自然社會會激勵那樣的行為成為主流。。我們的前人也是有過在艱難處境下追求詩和遠方的美好經歷的，為了自己的信仰而奮不顧身的。
3樓：野狸狐下面
20世紀以前，有沒有民族觀念？
有，華夷之辨這麼多年，漢人是漢人，滿人是滿人，歷史上匈奴是民族，鮮卑也是民族，何來的只有氏親關係。自我民族歸屬感，起碼漢朝以後就不再是模糊的問題。
20世紀以前沒有國家觀念？
那檀淵之盟是兩個社團簽訂的嗎？疆域劃分，外交禮節都是有的。只是說與現代國家觀念區別，弱化了古代的國家體現。
朝貢體系也沒有拋棄自身的疆域認定，最親的北韓，好歹也沒有往這個屬國派縣令吧。
既然古典的國家觀念，民族觀念都有。救國圖存，留名青史，乃至報效君父，都可以說是那個時代的人的追求。沒毛病。
4樓：王止修
看問題描述，說實話，感覺挺混亂的，好像是被「民族」、「國家」、「民族國家」這類西方話語概念繞進去出不來了
民族國家是在歐洲特定政治歷史條件下，基於民眾共同的身份、文化、心理等認同感形成的政治實體。民族國家是歐洲歷史發展軌跡下誕生的事物。
而中國從古到今也不是民族國家，但這不代表中國沒有政治實體，中中國人沒有共同的身份認同和文化心理認同。恰恰相反，中中國人的身份認同感遠高於同時期歐洲，所以中國能夠大一統。
所以，救亡圖存的志士們為的是中國這個身份認同的共同體，而中國不是民族國家。
5樓：
這個問題好滑稽
分析句子主幹
「國家概念出現之前……有沒有國家觀念……?」
?????
好像是個自問自答的問題
不明覺厲
因吹斯聽
正式回答的話
那就是國家的出現
和人們心中國家概念的形成
都是有乙個過程的
二者互為因果相互成就伴隨出現
如何評價《二十世紀少年》這部漫畫？
風鷹 這是我看過的最神奇的漫畫，沒有之一。整個故事是懸念故事，但這個懸念被放在了無數瑣碎的日常中，並且分散到兩個不同的時間線。似乎講的是乙個童年回憶的故事，又似乎是在講不忘初心，方得始終的故事，又似乎是在講拯救世界的故事。每乙個故事似乎都難說精彩，特別是拯救世界的部分，實際上頗不合理，但融入到三條線...
二十世紀最偉大的哲學家都有哪些？
個人偏見，從整體上來看 海德格爾 維根斯坦 胡塞爾 福柯 蒯因 克里普克 劉易斯.如果是針對某個具體領域，就要考慮其他人了，但無論如何，海德格爾和維根斯坦是不可忽視的。 這個問題比較容易引起爭論，得看回答的人是什麼學科背景了，每個人都認為自己的回答挺有道理，在我看來，總體上Continental哲學...
從二十世紀開始至今世界上的主要語言各自發生了哪些變化？
瓠樽 一 經過半個世紀的國語運動，終於確立了北京音 以讀書音為主 的普通話 國語標準音地位，到20世紀50年代後，不要求標準發音的藍青官話地位迅速下降。二 經過白話文運動，確立了以古代白話文的詞彙 語法表達為基礎，吸收文言文 外語 尤其是日語 英語 俄語 中詞彙 語法的新式白話文，且反映在了口語白話...