1樓：小桔燈
，博人眼球，賺取利益。
，，生活中不少人有著很高的智商，只是機會不得體。
，，，很多人，齊白石達文西等等。都是在大時代背景下產生的。
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而中國，比如某某房地產老闆，等等。小地方小老闆，大地方大老闆。
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最強大腦，水哥，如果沒有這個活動無人所知。只是目前還沒有參與科學類的。
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如果，大形式，支援科學，支援製造。那麼，定會有一批人才脫引而出。
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科學，製造，等等。需要大量的知識和乙個強大的大腦，不會一蹴而就，而現在卻是快速消費品的時代。
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所以，給名人編故事，也可能是作者自己對名人的理解。不如去加入大時代，多學習，多努力！成就自己！
2樓：
從我的個人認知來看，科學史與技術史在功用上，至少有著兩方面的意義：
1）令我們持續思考與反省科學、技術與社會文化之間的相互作用及結構，進而對當下的各種「進步」、「停滯」做更警醒、更本質的認知；
2）向公眾及年輕學生真誠、準確地介紹行業及從業者所遇到的挑戰、所付出的代價以及其工作的價值。
因此，假設存在一種可被歸類的「故事化」處理方式，那麼，我傾向認為在功用2上，這種處理方式是有價值的。
3樓：狼王嗅綺羅
當需要對普通群眾尤其是青少年普及作出巨大貢獻科學家的時候，如果嚴謹求實到如科學論證一樣的話，很難讓讀者看懂，接受，達不到寫作目的。相反，適當的故事性會有很好的推廣性，普及性。
4樓：
適當的描寫無可厚非，但考慮到科研事業的嚴謹性，過於「故事化」的話，可能會使人們產生錯誤的理解，我覺得還是給予人們客觀，理性的認識好些吧。
5樓：文從念
你文中所說的這種類似於製造英雄和聖人的「故事化」其實可以分成兩種情況來看，乙個是社會需求，另乙個是個人需求。
先說社會需求吧，如果說現在這個社會道德敗壞，不正之風肆掠，那麼把乙個已經在某些方面被認可的人再「神話」一些，能讓這個被神話過的形象成為人們心中的榜樣，能讓他的精神成為一種信念，從而為社會帶來積極影響，那我覺得是好事。不過這個人以後的生活方式要受到很大的限制，因為要確保不能露餡兒，所以這個人最好已經過世。
再說個人需求，這方面就比較簡單了，就是為了個人的利益，不論是被神話者還是作者的利益，這種不正當的牟利方式應該不只是受到道德的譴責，而應該是法律上的問題了，而這種情況最有可能發展成為邪教組織。
所以還是得看具體情況和當事人做事情的出發點。
6樓：
英雄史詩、聖徒傳記、明星八卦，這些東西消滅不了的。大眾心理就是偏愛情節化雞湯化的東西，要不好萊塢為什麼賺得盆滿缽滿。如果眼界已經高過它，不要去看就是了。
嚴肅的科學史研究多的是，何必把眼光侷限在這類地攤文。Charles C. Gillispie編的《科學傳記辭典》(Dictionary
of Scientific Biography)共18卷，看得完的話還有8卷續編。
關於科學家發明的故事有哪些？
看海聽風 弗萊明與青黴素 現代醫學上，青黴素已被使用得很普遍了，它可以殺滅病菌 消除炎症感染。也許，你並不知道，青黴素是在一次偶然的機會中被發現的呢。1928年9月，英國細菌學家弗萊明正致力於葡萄球菌的研究，那是一種會讓人致病的細菌。為了考察這種病菌的生活習性和致病機理，需要對它們進行培養觀察。當時...
你對哪位科學家的生平事蹟有什麼心得？
梅花瓣下 錢學森同志具有勇攀科技高峰的創新精神。他對科學執著追求，青年時代就已成為世界知名科學家，回國後勇敢承擔起建立中國航天事業的重任，為中華民族屹立於世界民族之林不懈奮鬥。他始終站在世界科技前沿，以自己的遠見卓識從戰略上思考中國科學技術發展特別是國防科技發展的重大問題，提出許多富於創造性 前瞻性...
你了解哪些關於民間科學家的故事？
楊建 沒有故事哦，只希望大家區分 民科 和 民哲 私認為 民科 就像萊特兄弟那樣，窩家裡搞些小發明的人，理論對不對，人家能拿出實物驗證。民哲 就讓人無語了，他發明的是包羅永珍解釋宇宙的世界觀，就是乾說不做，不能證明不能證偽，偏偏還渴望別人相信。有的人說了，民間的怎麼就不能信了吶？你看看他們寫的書，真...