1樓：濯纓滄浪
怎麼還有這種問題，好人壞人，有什麼事情是非黑即白的偏要分出好壞。有什麼是百分百正確的嗎？好人不代表一生完美，沒做過錯事。壞人不帶表一生作惡。
2樓：小喪也是霸女王
很不道德。
魚肉百姓是傷害了別人的利益來換取自己的利益，他背後即便有再大的苦衷也是不應該是他作惡的理由。也許他以前的遭遇真的很可憐很值得同情，但這個新社會有千千萬萬種方式可以好好生活下去，為什麼就偏要選擇一條看似身不由己的道路，到頭來還要為自己作惡的行為來找乙個藉口，難道別人就應該被他欺負打壓嗎，別人也不活該的呀。
他孝順他父母是他應該盡的本分，當然他也可以選擇不孝順，那也是他的自由，而如果他一旦選擇不孝順，他可能會面臨著被世俗唾棄，被自己的內心折磨不安和被自己的內心譴責。也許你會疑惑，他魚肉百姓的時候怎麼就不怕被譴責呢，那是因為每個人的良知並不一樣，孝順父母也許只是他為自己作惡之餘找的一種心理安慰和藉口。
他惡的行為是真真實實的在做惡了，而他的「好」的行為不一定就代表是真的好。
3樓：軍政前哨
沒有好與壞，只有他想不想做？
弱肉強食叢林法則，誰也不想當強盜當大哥？誰不想平平淡淡過一生？走到了這一步，不怪天不怪地，只怪自己走錯了路，俗話說人間正道是滄桑，我也想做個好人。
4樓：戍成
畜牲就是畜牲。
自然界裡有很多動物也存在對父母的孝順行為，也存在對食物鏈的掠食行為，但是沒聽說過，哪個動物因為有孝順父母的行為，我們就稱這個動物為人。甚至是區分畜牲為好人或壞人！
5樓：Esther341
有啥好人?基於個人得失的基礎上所下的判斷都不可成為善惡的判斷標準。我們都不過是罪人，每個人按照自己手所做的受報應罷了。
不過這報應人眼所至的地方不一定能看到。人孝順父母自然得孝順父母的報應，魚肉鄉里自然受魚肉鄉里的報應。
6樓：夜風
@再壞的人都有善良的一面，佛教有句話放下屠刀，立地成佛就是這個意思，這種人也是一種生存方式，如果他罪孽多了會影響他父母的，老天會衡量孝心和罪孽的分比，如果罪孽多了超過了孝心會產生報應。
7樓：luzhiyuan
好人。只不過他的這種好，還沒有繼續擴充套件到百姓身上，僅僅到達父母親人層面。
假如他明白孝順父母，也明白他人也要孝順他人的父母，那就好了。
8樓：雪飛
對有些人父母來說是兒子孝順，對有些父母來說是驚多於喜，以及對兒子行為的提心吊膽。對百姓來說也是敢怒不敢言，遲早有一天有人會爆發的，再是大哥也有老了的一天。
9樓：抬槓小程式
是人，社會對於好壞是相對定義而不是絕對定義，根據人教版哲學第三章第一節定義，好壞是某個時間段內，在場人群投票得出的結果。比如，在家，父母投票是個好兒子，在外，眾人投票是個大惡人……
10樓：noname
孝親有孝親的功德福報，魚肉百姓有魚肉百姓的惡果，兩者不相抵。釋迦牟尼即便修成了佛，老年也示現有痛苦的腳疾，是過去世裡曾經有過殺業的惡因。那是為救一船商人，殺掉了乙個動了歹念，欲乘風暴害死別人、獨吞貨物的人。
救人功業大，殺人惡業也大，也是債，需要償還。所以大德教我們：「隨緣消舊業，不再造新殃」。
老百姓為什麼叫老百姓？
吳先生 上古時期，軒轅黃帝兼併炎帝部落，建立了炎黃部落，這個新生的炎黃部落由姬 姜 姚 嬴 姒 妘 媯 姞八大氏族組成。這八個氏族就是中國最古老的八個姓，中國現在90 以上的姓都是由這八個姓演變而來的，這也是我們自稱 炎黃子孫 的原因，我們都是炎黃部落的後裔。有個詞叫 黎民百姓 黎民是指被征服的九黎...
平民百姓為什麼稱為平頭老百姓？為什麼不是毛寸頭 朋克頭老百姓呢？
已登出 從滿人傳下來乙個惡習 睡平頭 就是給剛出生的嬰兒後腦勺固定在硬枕頭上，後腦勺平了方便留辮子好看 不知道平頭百姓這個詞是從什麼時候傳下來的，若是近幾百年，應該和這有一定關係 獨魚僅一 眾多回答中已經有人指出了 士人冠而庶人巾 這裡補充一下。古代，男人成年後是不剃髮的，而是把頭髮向上盤起形成髮髻...
既然「興，百姓苦 亡，百姓苦」，那為什麼還要要求「天下興亡匹夫有責」？
興，百姓苦 亡，百姓苦 來看看興的苦 是難在對更高更好生活質量的追求。接下來看看亡的苦。亡的苦是你的性命豬狗不如，連活下去的權利都沒有。所以實際上是興百姓苦，亡百姓死。今天哪怕是在最辛苦的流水線上的工人，那些進城苦苦打拼的農民工，他的命運也遠遠好過二戰的時候在731部隊實驗室裡，被真空室裡活生生抽到...