1樓：吉喆
人情社會總是伴隨著權利尋租，利益輸送，資源不當分配。其產生的社會背景，往往存在資源不足（比如醫療領域），資訊不對稱（比如拆遷改造），發展紅利分配不能有效覆蓋中下層人民，腐敗，以權謀私，權利圍獵與被圍獵。人情社會其實是對誠信、法律、規則的踐踏與蔑視。
人情社會是普遍存在的社會現實，但不代表其必須存在，如果能有效解決資源不足，資訊不透明，貪腐打擊力度不夠，那麼也就無需人情來多此一舉。
2樓：奔跑的大象
人情關係和經濟發展是乙個惡性迴圈。
經濟發展水平越低的地方，人情關係越盛行。人情關係越強盛又進一步影響經濟發展。
乙個經濟落後的區域，吸引不了優秀人才，沒法引入先進的管理理念，又得不到足夠的社會監督，是滋生人情關係網路的溫床。
一旦人情關係成了支配標準，好處、好事、好崗位都給了「關係戶」。走這條捷徑的「關係戶」，大多水平、能力一般，劣幣驅逐良幣，更帶不起經濟發展。
3樓：小孟
這種社會就是胡害社會，因為所有人都知道這種人情是假的，但為了生存必須搞那套假的，讓人越來越虛偽、極端自私、功利。人與人關係非常微妙，活的非常累，表面上要好的恨不得替你擋子彈，實際全是算計，稍微變化了，馬上人走茶涼，所以不會再有真感情，全是假，最後必然有大量的沒有得到想要得結果的人，那麼必然會有報復，會各種互害。有資源的人會利用一切機會把自己的權力變現，能簡單處理的事情非要給你繞彎子，要做出一種事情很難，我很重要的假象，讓你多付出成本，最後效率其實會低，最後各種利益牽扯會越來越盤根錯節，各種人的貪婪會越來越無止盡的擴張，最後肯定有人不滿意，最終結果還是互害，社會整體潰爛，處處造假，處處陷阱，提高解決事情的門檻，逼著拖關係，最後收好處，對旁人冷漠自私，毫無惻隱之心，最後互害，直到全面潰爛死局。
而發達的社會，老百姓的層面真的沒這麼多爛事，非常簡單，人與人表面冷漠，那是因為不需要彼此攀那種自己都要吐的虛假的交情，各自都可以踏踏實實的做自己想做的事情，履行自己應有的權力，人跟人私交真的是憑緣分，一旦交上朋友，往往真的都是很要好的真朋友，不存在人走茶涼的問題，因為人家壓根也不是為了你的熱茶而來的，即便不是朋友，陌生人之間關係也非常簡單，一切靠規章制度約數，沒有那麼多人情世故虛情假意的彎彎繞，大家反而非常願意在對方有困難的時候給予幫助，不夾雜任何利益，就是簡單的熱心，善良。
4樓：奧義
人情這個東西任何社會都會有的，但是從某個角度定義人情是人的情況維繫社會運轉的的準則，代替了法律，就會出現以下問題
道德社會vs法治社會
法治社會很好理解，法律面前人人平等，可能還有一些特殊案例超越法律，但只能是少數，參考貴族共和制。
道德社會就不一樣了，當你要行使乙個權力的時候，被判罰人就會的條例就不會固定，比如你專門處理交通事故，父親，朋友，你的老師，和以上關係中的熟人你會採用不同的方式去處理，甚至雙方都屬於這種關係，你不會以法律進行最終裁決，你會調節關係，如果法律的彈性走不通就會極力避免法律程式，甚至以違法方式避開法律程式
道德社會還有個特點，比如不同地區文化會有不同的具體道德條例，這些道德條例對本地人沒啥直接衝擊，當人口開始流動，不同的道德就會開始激烈的衝突。
長此以往，會發現，法律會失靈，因為道德可以繞過法律，甚至左右法律的執行，最終會驅動所有有各種發展渴求的人攀關係，比關係，當道德和關係沒有交叉或雙方力量對等時，就開始營造道德制高點，乃至發展成有人利用道德控制館關係，用關係控制道德
好處嘛，幾乎沒有，那些好處只會以惡化社會的方式用另一種方式來傷害你，比如你停止攀關係比關係，就會被別人的那個這個的，或是你進入了無關係領域，你就是只離開水的魚
5樓：
說人情社會就不得不提費孝通老先生的鄉土中國了。
費老先生說中國的基層社會是鄉土社會。儘管現在都2023年了，這種鄉土性還是廣泛存在的。
鄉土社會的重要結構是差序格局。關於差序格局有個特別形象的比喻：以自己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯絡成的社會關係，像水的波紋一樣，一圈一圈從中心推出去，越推越遠，越推越薄。
這一圈一圈的和中心的關係，就是親梳遠近的關係。
這點和西方不一樣，他們是團體格局，我們差序格局就是乙個個私的關係連成的網路，這就是大家說的人情社會。
人情社會肯定不是乙個時代的產物，它也伴隨我們上千年了，肯定是有利有弊的。但是說的影響，估計也沒有什麼顛覆性的影響，未來也很難產生顛覆性的影響。
我們批判人情社會的時候，往往是舉了些不太能體現公平公正的例子，比如誰有背景啊，誰拖關係謀私利啊，諸如此類的。這樣的互動肯定是不能避免的，之所以批判是因為自己的利益受到了損害。但不要忘了，我們每個人都是人情社會的既得利益者，甚至從骨子裡覺得依靠人情關係獲得利益是捷徑，是一種愉悅的體驗。
我們肯定人情社會，無外乎人情社會讓我們有了禮治的可能性，讓大家互相依存，互相制約。古時候有連坐，現在有小額信貸……我們社會的互助體系也是建立在人情基礎上的。
隨著社會的發展，人情社會的影響也發生了變化。
導致這種變化的原因並不是人情社會的利弊問題，而是投入河中的石子，從中心向外推的情況變化了，我們的家庭結構變化，導致了這一圈一圈的水紋推及的距離近了，影響薄了。這個時候只能靠外力讓它波及更遠，影響更大。所以，大家通過其他方式開始鞏固和擴充套件支援網路。
說到底，我們是依賴人情社會的。
6樓：羅朋朋羅哲
人情社會，會阻礙了生產力的發展。還只有發展生產力才是讓所有人都活得很好的，根基。你想想，如果全國的工場都被個人所買辦，對市場的影響有多麼大。
而一旦影響到個人的生活，必將在此影響生產的建立。
如何看待國家與社會關係？
這是社會科學的乙個核心範疇。說白了，西方社會科學基本上是根據17 19世紀國家社會關係的變化而建構出的理論體系。然而，中國這一時期 甚至到20世紀的國家社會關係完全不同於西方國家。因此，用西方的 藥 治中國的 病 總是不那麼靈驗。按照加利福尼亞大學教授王國斌的說法，中國很多學者今天依然在用西方思想家...
當代社會關係發展到最終的結果？
已登出 神煩這種連語意都表達不清的題。人脈又不是現金交易。你朋友在醫院上班，你找他幫忙，欠下人情。那麼他也可能找在教育局上班的你幫忙。資源不僅共享，更是互補。而人類的限制決定了你根本沒辦法把什麼鬼社會關係發展的誰都認識，即使你專業賣保險。 華白少年 談論這一類未來需要理清未來人類的發展走向。首先是自...
賽博朋克社會的社會關係配得上那麼高的生產力和科技嗎。
風口會乙個接乙個地出現，總有一批人會迎風而起，帶領起不來的社畜進入嶄新的美好時代。科技的進步終將給人類帶來種族層面的福利，但無論科技進步如何提公升了人類的生產力，人類的貪婪本性不會消失。在瓜分生產價值的過程中，終將有一部分人失去他們的話語權和競爭力。得益於科技的進步，這部分人得以勉強維持基本的生活資...