1樓：沈小浪浪
只要是有利於女方的，都是女方的！不利於女方的，都是男方的！這是中華田園女權的信條。
我家從小到大的信條就是不是自己的東西不要，舔著臉要別人的東西丟人，別人主動給你東西要學會拒絕或者感恩！
2樓：城牆下的落日
女權的碰瓷真的碰的很莫名其妙。她們經常遊走在歐標國標之間。
就像是這個問題。嫁妝屬於婚前財產嗎。單獨拿出來說。這點真的是沒法讓人反駁啊。因為確確實實是屬於婚前財產啊。
那麼男方婚前購房拒絕加上女方的名字作為婚前財產可以嗎？這又是另一種回答了吧。
在中國的傳統文化裡。看似女性沒有繼承權。實則並不是如此。
中國的傳統文化裡。女性的繼承權其實就是嫁妝。女方父母收了彩禮之後需要補很多的錢為女性置辦嫁妝。
而嫁妝就是女性特有的繼承權。因為傳統裡男方不到萬不得已是不會動用嫁妝的。
但現在奇怪的是，女性既要求著與男性同等的繼承權。同時又要把我自己嫁妝的繼承權。那麼不就相當於有了兩份的繼承權？
而且作為婚姻真的要把財產分的那麼清楚嗎？
如果真的要分的這麼清楚。根據社會上下娶上嫁的原則。。吃虧的不還是女人嗎
3樓：廣東成說律師事務所
這筆嫁妝贈與的時間，是在結婚登記前還是結婚登記後。如果是結婚登記前父母給的，那肯定是屬於女方的婚錢財產。但是如果是登記結婚後贈與的，又沒有指定說是贈與女方一人，那麼一般都會被推斷為屬於夫妻共同財產。
總結
婚前贈與=個人財產
婚後贈與+明確贈與給女兒=個人財產
婚後贈與+未指定贈與給女兒=夫妻共同財產
如果是女方父母想送一間房子給女兒作為嫁妝，只要產權登記在自己子女名下，由父母出資購買，無論購買時間是婚前還是婚後，該房屋都是女兒的個人財產。
婚後由一方父母出資為子女購買的不動產，產權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第(三)項的規定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產應認定為夫妻一方的個人財產。——《婚姻法司法解釋(三)》第七條。
不少嫁妝是以實物的形式出現的，例如金項鍊、金手鐲。如果該項鍊被男方拿走，而女方想主張分割，女方必須舉證證明該財產實際存放在男方處，除非男方自認，否則女方是難以舉證的。所以，如果雙方進入感情危機，女方需要將自己的個人財物放在安全的地方。
彩禮，是男方按照當地風俗習慣，參照當地通行的彩禮金額而給付女方（或父母等近親屬）的財物，金額往往是整數或者當地認為的吉祥數字。在以下情況下，男方請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支援：
（一）雙方未辦理結婚登記手續的；
（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；
（三）婚前給付並導致給付人生活困難的。
適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件
——《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)第10條規定：
這裡的「生活困難」是指絕對困難，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。如果給付彩禮時發生生活困難的情況，而離婚時生活困難的情況已經不存在的，不能要求返還。
4樓：
這兩個概念都是封建時期傳下來的，根據傳統，彩禮和嫁妝都是女方家的婚前財產，彩禮是給女方父母的買斷費用，嫁妝女方自己保留，不需要給男方家裡。但只要結了婚，女方本人就成為男方一家的所有物，死都只能埋男方家，女方父母不會再負擔任何費用，也不需要給女方父母養老。
各朝代的制度會稍有不同，但共同點都是普通人家的女方都是嫁入男方家，之後就成為男方家的人，不再算是女方家的人，男方對她好不好她都沒有權力有異議，被休的話大部分普通女性一輩子就完了。除非有錢人招婿，才會是男方入贅女方家，這樣男方大多都只能放棄冠姓權等一系列普通婚姻的獲益。
5樓：
不知道，沒有誰離開誰不行，誰都有她自己給自己的定位，不要妄圖改變別人，覺得不行就拜拜，娶個可以接受的，差點沒關係，然後夫妻兩人賺錢30年，開個老人院賺這些人的錢，他們快樂自由一生，我們兒孫滿堂好累
6樓：小偉
中國古代彩禮聘禮是男方送給女方父母的，陪嫁的嫁妝是女方父母給女兒個人的，女兒婚後被休或者改嫁的時候嫁妝要隨身帶走，古代女兒不能繼承父系的遺產所以結婚時的陪嫁有分家的意味所以古代的陪嫁都很豐厚，這說的是古代的正妻，小妾和丫環是不用陪嫁的，古代賣女兒指的是這種沒地位的小妾丫環，新婚姻法修訂後強調了個人婚前財產的概念，彩禮和嫁妝理所應當的應該歸入女方婚前個人財產
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