1樓：小鬼
讀讀心經 /大悲咒之類的，讀完後說願以此文回向給佛，彌補家父不敬之過。佛是不會生令尊氣的，也不會懲罰誰，就像偷馬雲一毛錢，他是不會生氣的，只是需要為自己的偷盜行為承受業力。多好的孩子啊，祝您平安幸福，阿彌陀佛！
2樓：935a
阿彌陀佛！我的好施主：
您先把自己的業力去掉，好嗎？求求您了，呵呵。令尊罵了佛，佛就懷恨在心，是吧。您把佛當成黑老大了！睚眥必報？呵呵，罪過啊罪過…
記住！任何時候，只有你會傷害佛，佛決不會害你！佛，沒有自己內心，沒有自我，佛的心中，只有你……只有你……
3樓：寂靜的海邊
不需要懺悔，因為
從來也沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝
要創造人類的幸福，全靠我們自己！
我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠
快把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！
4樓：一路
佛是什麼？覺悟者為佛，辱罵是什麼？是空，人是可以隨意的辱罵佛的，因為我們認為的辱罵不是辱罵，所以沒有「因」，更不會有果。
盲目的信佛才是對佛的辱罵。
5樓：charm1970
沒有辦法，個人因果都要個人自己承受。你作為兒子唯一能做的，就是自己如理如法修行，把自己修行的功德回向給你的父親，求佛力加持他善根增長，早日能聞法修行，念佛求生淨土，這才是真正的大孝順。
6樓：二貝工人
「我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。」
可以看看婆羅門女是怎麼做的。
又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。
是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。
計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。
若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：
泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。
我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：
願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。
其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。
驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。
時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？
無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。
聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？
無毒答曰：實有地獄。
聖女問曰：我今云何得到獄所？
無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
聖女又問：此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？
無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。
海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。
聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？
無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？
鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？
聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。
無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？
聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。
無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。
雲承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。
鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。
—《地藏經》
7樓：謝謝
懺悔需要從自心發起，從兒子的角度勸導父親懺悔則是事倍功半的。
另有乙個方法，你能做的是引導你的父親向善，對佛法產生好感和嚮往。
如果真能達到這種就好了，好好修行，如果能往生，一切的麻煩都迎刃而解。
南無阿彌陀佛
8樓：獨行者
迷信，愚昧（不是罵人的意思，是指靈性），不了解罵佛有罪這種說法針對的是什麼受眾，生往自己身上攬，就如同：有人得癌症了，醫生說化療；你聽說有人得病去化療了，然後自己感冒了，就找地方化療。聽著愚蠢吧，實際上誤解佛法就如同此一樣。
靈性高妙的人不用費力，點撥即可
靈性時靈時昧的人，給予方法糾正引導
靈性愚昧的人，連蒙帶嚇唬
目的就是乙個，就是讓每個有緣受眾都有適合自己情況的內觀方法。
你屬於什麼型別？
9樓：求一足
世界上沒有神、上帝、佛、菩薩、阿羅漢、天使，只有魔鬼。我就罵過神佛，因為他們整我，讓我不高興。神佛整人很厲害。
而你爸罵了佛菩薩，不會得罪他們，因為他們聽不見，除非你爸罵他們的時候，他們正在用神通觀察你家的人在幹了些什麼，說了些什麼。所以不會整你爸，即使聽見了，佛菩薩通常不會以眾生為念，不會報復。只有當你爸觸犯他們利益的時候，他們發現了才會報復。
現在你爸並沒觸犯到佛菩薩的利益。你爸是不會有事的。
10樓：清涼心
跪在佛前，或者對著天空懺悔。念經。
如果你爸爸暫不信仰，又生惡見，就不要在他面前提起，以免毀謗。
如果自己修好了，會帶動家人一起修行的!
11樓：changqi2004
只有他自己心裡對佛的看法產生改變，從而對自己謗佛行為懺悔，才能真正消除這個業力。很多佛經都說能消宿世重罪，等他能讀到的時候也就是對佛產生正信的時候，那就真能消了。
你如果想幫他，請做好乙個子女和乙個正常人該做的事，搞好和父母的關係，這樣才有機會慢慢帶領他們走上正信的路。
你如果想學佛來逃避現實，逃避責任，人都沒做好就要帶領他們學佛，是在引誘他誹謗佛，你自己也要承擔因果。
12樓：
罪是你定的吧，是不是你迷信宗教信仰，然後道德綁架你老爸，導致你老爸惡口的，如果是的話是你不孝。
做過的事是消不掉的，已經發生了，我們只能活在當下，做好自己。
推薦學習《佛陀的啟示》，培養正知正念。
13樓：如理作意
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所，於世尊面前作麁惡不善語，瞋罵呵責。
爾時，世尊告年少賓耆迦：「若於一時吉星之日，汝當會諸宗親眷屬耶？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！」
佛告賓耆：「若汝宗親不受食者，當如之何？」
賓耆白佛：「不受食者，食還屬我。」
佛告賓耆：「汝亦如是，如來面前作麁惡不善語，罵辱呵責，我竟不受，如此罵者，應當屬誰？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！彼雖不受，且以相贈，則便是與。」
佛告賓耆：「如是不名更相贈遺，何得便為相與？」
賓耆白佛：「云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不受相贈遺，不名相與？」
佛告賓耆：「若當如是罵則報罵，瞋則報瞋，打則報打，鬪則報鬪，名相贈遺，名為相與，若復，賓耆！罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，鬪不報鬪，若如是者，非相贈遺，不名相與。」
賓耆白佛：「瞿曇！我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說：『如來、應、等正覺，面前罵辱，瞋恚訶責，不瞋不怒。』而今瞿曇有瞋恚耶？」
爾時，世尊即說偈言：
「無瞋何有瞋，正命以調伏，
正智心解脫，慧者無有瞋。
以瞋報瞋者，是則為惡人，
不以瞋報瞋，臨敵伏難伏。
不瞋勝於瞋，三偈如前說。」
爾時，年少賓耆白佛言：「悔過！瞿曇！如愚如痴，不辯不善，而於沙門瞿曇面前麁惡不善語，瞋罵呵責。」聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。——《雜阿含經卷第四十二》
怎麼樣才能罵醒我？
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