1樓：明月心
突然看到這個問題，正好前幾天讀了黃鳥，有所感悟，如果答非所問，就不好意思了，直接複製過來了：
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
很喜歡這首《黃鳥》，其中「臨其穴，惴惴其慄」，這句最是傳神。彷彿穿越到春秋時代，看到貴族青年被殉葬前的恐懼。惴惴其慄，是有多麼的害怕和恐懼死亡啊！
按說，能為國君殉葬，而且是稱霸的穆公，應該是慷慨激昂，光榮而自豪的，怎麼會惴惴其慄呢？難道古人和我們今人一樣，面對死亡也會害怕，充滿恐懼麼？我想應該是的。
對於人和人性來說，從古至今，從來沒有變過。黃鳥真實而傳神的寫下了當時的情景，這才是人的本性表現。所謂的為國君殉葬光榮偉大，都是扯淡，都是統治者為了為了體現權力而強行解釋忽悠後人的。
殉葬本身就是毫無人道，毫無人性的。但是前人已經這樣做了，後世非聖明有擔當者，誰有勇氣去否定和改變？當然，秦孝公站出來了，實事求是的，以人為本的思想，他主張廢除人殉制度。
而被幾百年慣性思維牽引的貴族門還爭先恐後出來批評，說秦孝公不遵祖制，動搖國家統治根基，甚至還有要主動申請為獻公殉葬的。這些人在我看來真是可惡至極。好不容易出個秦孝公，聖明睿智有擔當，在秦國處於為難時刻擔起重任，在秦國推行全面深化改革。
而那些既得利益的舊貴族，為了維護自己那狹隘的個人利益，不顧國家生死存亡，以極端的方式來阻礙改革的推行。當然，最後他們也被歷史的程序無情的掃除掉，就像掃黑除惡一樣，沒有誰能阻擋。
在我看來，沒有什麼古人單純善良，民風淳樸。因為從古至今，人性是沒有變過的。只是，你看到的全是你想看到的，以及別人想讓你看到的。
你要是仔細品讀了《金瓶梅》《三言二拍》等作品後，你就曉得了，人性不在歷史書上，或者歷史書上的真實人性都很隱晦的表現。
2樓：Xiuquan Yu
黃鳥之詩，不為續其生，而為殉其死。秦穆公薨，從死者170人，其中有子車氏三良。三良皆有百夫莫當之才，秦人哀之，作黃鳥，願以百人之性命交換殉葬死掉的三良。
此詩非為刺穆公，而直言彼蒼者天，殲我良人，蓋從死殉葬，乃秦人故俗，秦人怨天不仁。
殉葬之俗，謂死者死後如生，君王霸主死後，尤在陰間統治，因此還需要良臣猛將殉死以輔佐他。這種死亡是貴族特權，不是趙家的屌絲賤民，是沒有資格殉死的。人生而不平等，死更不平等。
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