忽然想到 我死後會怎樣 我何以出現 ,非常地恐慌抑鬱,希望得到開導或解答?

時間 2021-06-05 20:19:18

1樓:RMXLyien

人需要信仰和信念來支撐著生命活下去。

我這幾天也是一想到人生無意義,就會陷入一種虛無的狀態。覺得很可怕。

人作為一種動物

從自然界的角度來看是沒有任何意義的,只是自然界的乙個產物,只是基因進化出來的一種東西。

只不過比一般動物要厲害,可以思考和認識改造世界。

但人之所以為人

是具有了動物的屬性,也就是自然的屬性,但同樣也具備了社會的屬性從社會的屬性來看人就是充滿了意義的

從人類的角度,從社會的角度,從家庭的角度,從個人的角度,從不同的角度都可以分辨出不同的意義

生與死只不過是自然屬性

人在社會中是永存的,只不過看有沒有人記住你而已。

對生命來說,只有死亡才是永恆的。是將有限的生命投入無限的永恆之中。

死亡便是投入到星辰大海浬,變成像宇宙一樣永恆。生命就是從永恆的虛無到有限的世界將來遊歷一趟,再投入無限的永恆之中。

所以難得來一次人間,應當是要感受美好的享受的過一生。

2樓:

想偏了,你的重點是結構(物質的相互位置關係)而不是物質本身!例如說難聽點你老爸關心的是你的DNA的結構是否和他相似,至於隔壁老王和你都是CHON這些原子他是不在意也沒法在意的。其他以此類推,請注意能量(物質)守恆定律

3樓:一紙之隔候靈歸

終於發現了和我同樣想法的人,十分激動,同時安心下來了。

之前一直不敢去與別人描述自己的恐懼。

不是沒有人選,只是也會有其他的擔心,如果給別人也帶來這樣的擔憂與恐懼就不好了。

我到現在也沒有找到能開解自己或別人的說法。

4樓:藍斯洛

我曾經有很嚴重的抑鬱症,幾次想結束自己,至今都很怕走到高的地方,怕自己一時想不開縱身跳下。那時,頭腦裡纏繞最多的是,人死了,或許對我來說就是穿過一條很長很長的隧道,孤身自己,摸著黑往前走。然而,隧道的盡頭是什麼呢?

我很想知道。就像我曾經特別渴望的一次旅行。

後來,我有了牽掛,有了羈絆,捨不得自己就這麼離開。所以,怕死,不見得是件壞事。之所以怕死,是因了你的羈絆和你對未知的恐懼。

但是,時間不會為你而停留,子在川上曰,逝者如斯夫,不捨晝夜。我們真正要做的,就是隨波逐流,看盡兩岸風景,一定時候,或沉入萬古長夜,或為恆河砂礫,坦然受之,我們的時間到了。

不知道您看過《魔戒1》沒有,巴金斯最終還是放棄了戒指。我想,如果是我,我也是會放棄的。看著自己在乎的東西,在乎的人,乙個個地從自己的身邊消失,成了回憶,最後,連回憶可能都不再有了。

我想,我不大能受得起這樣的傷悲。我養了條非常棒的狗,名字叫阿四,我陪他玩的時候就會想到,他肯定活不過我那麼長,到時,我如何面對他的失去呢?

林覺民的《與妻書》裡有一段這樣的話:汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語曰:

「與使吾先死也,無寧汝先而死。」汝初聞言而怒,後經吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔悲也。

嗟夫!。林覺民寧願把悲傷留給自己,也不願他的愛人獨自承受失去摯愛的痛苦。我想,成為別人的回憶未必是件壞事。

還有,審視過往和思考將來是必要的,但是,不必糾結,得失不用總掛在心上,我師傅常說一句話「且看將來」。

世事如棋,你在局中,未免會「迷」。如何不迷?要看個人修行和感悟,或早或晚。且參著吧,別太執著就好。

以上,祝安樂

5樓:

怕死是一種情緒,而非理性。

理性並未給「生命力」這樣的概念留位置。

理性無法安撫情緒。

能安撫情緒的只有情緒本身。

例如織田猴子被圍殺於本能寺時,口吟平敦盛詩:

人生五十年,

如夢亦如幻。

有生方有死,

壯士何所憾。

6樓:Clyne

你已經死過幾次了,你的記憶是一種欺騙,欺騙你保持一種「自我」,你的身體也被新陳代謝替換了,你有沒有很奇怪明明小時候的你怎麼看都和現在的你完全不像一種生物但你居然覺得這是你自己。當你睡前有沒有考慮過其實你可能不會醒來,經過睡眠的「修復」之後醒來的也不完全是睡前的你。所以沒什麼好恐懼的,反正你對死亡這件事早就駕輕就熟了。

(這是開導,不是解答,當然我本人是這麼想的,因為答案什麼的搞不懂也說不清,反正沒什麼足夠信服的)

至於覺得題主是瞎想的,我想大多數人只有真的老了到死才會考慮這種問題,不然你看老年人對死亡的焦慮,對保健品的喜愛。

7樓:曹舟力

應邀!這類自體感不穩往往要很久的心理諮詢。

聊天不是心理諮詢,傾訴和工作才是心理諮詢,你要聽到你自己內心的聲音,那些焦躁不安、迷惘惶恐……

8樓:事實需要時間

本來就沒有我。

電腦是由顯示器、鍵盤、cpu、機箱等等組成,這幾大的有機結合才組成了電腦(或者說我)的概念。

再者人的身、心猶如瀑布一般,剎那生滅,請問在湍流不止的瀑布上,如何找尋到我呢?

色是無常的,受是無常的,想是無常的,行是無常的,識是無常的。凡無常者無我。

因此,就如同你賦予幾個硬體的組合為電腦一樣,你對我的實有也是一種不正確的見解

9樓:Apocalyptical

站在旁觀者的角度來看,我覺得你做的最多的不外乎是空想。你可能也不會否認我的話,但是我下一句想說的是,與其空想為什麼不去充實自己的知識儲備,真的去尋找這個問題的答案呢?

關於人生的意義,對生死觀的思考你說誰有答案呢?

正是因為對這些問題的思索、辯論,才有了哲學和思想的發展,既然前人提出了這麼多觀點,你何不自己去了解一下呢?順便這也是轉移你的強迫性觀念的好方法。

另外,關於死亡的問題,每個人都是畏懼死亡的,畢竟這是本能,為了有利於生存和繁衍,這是根植在你基因裡的機制,重要的是人們如何去看待死亡。

印度恆河邊經常有人慶祝親人的故去,因為他們相信死去的人終於可以擺脫今世的痛苦,進入極樂的世界或是下一世的輪迴,因此死亡本身某種意義上比終結有了更樂觀的意義。這是一種看法,不同的文化有不同的解讀,科學與非科學這兩種體系也有各自的解釋,哪怕就從客觀事實的角度上看,死亡也只不過是人生程序中的乙個因果事件,和你吃很多所以吃撐了一樣平常的事件,是人們的情緒、思維和受文化的影響程度放大了這件事的含義。

但我認為最不可取的是,給死亡人為地扣上刻意製造恐懼的神神秘秘的帽子,除了嚇唬人以外我看不出有什麼有益於身心的地方。

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