1樓：文蒼
相信不存在的東西白搭
不相信存在的東西白搞
張天師丨許天師
葛天師丨薩天師南華真人：即先秦道家學者莊周通玄真人：據傳為文子，姓辛名鈃，一名計然
洞靈真人：即亢倉子，亦稱亢桑子．庚桑子
沖虛真人：即先秦道家學者，鄭人列御冠
志心皈命禮
太一混元之炁丨虛空無極之尊
稟日月之元精丨初成胎息
受乾坤之正炁丨乃賦真形
膺上皇榮賜丨作五岳綱維
判死書生丨削災退厄
輪迴造化丨天地寬厚
大悲大願丨至聖至慈
掌管人道丨東嶽天齊
大生仁聖帝丨太靈蒼廣
司命真君丨威權自在天尊
志心稱念威權自在天尊丨不可思議功德志心皈命禮赫赫玄英之祖丨金輪少海之宗
彌仙母夢日光生丨紫府聖人東華弟
昔建功於長白丨始受封於羲皇
初號泰華真人丨漢明泰山元帥
唐會崇恩聖帝丨聖朝敕字上主
位鎮坤維丨功參乾造
仁以德仁丨回陽手於掌上
聖心益聖丨麗日月於天中
五岳稱讚於東方丨三界獨尊於中界
仰奉行於大道丨俯糾察於陰司
掌人間善惡之權丨握天下死生之柄
懲奸惡而獄分三十六署丨司吉凶而案判七十二曹行善者註生天堂丨沉迷者尋聲救度
示慈尊垂慈之相丨開眾生生化之門
福與天齊丨功高無量
大悲大願丨大聖大慈
中界至尊丨東嶽聖帝
慈光救苦威權自在天尊
2樓：青山綠水
就好像人來到這個世上一樣，本來沒有我，爸爸媽媽從沒有我，創造乙個我出來。我就是無中生有。怎麼可能會無中生有，無就是無，只有本來存在有我，才能出生我啊。所以推斷，人可以投胎。
3樓：劉莉傳播服飾文化
我告訴你會，問題是你信不信？該你知道自然知道，把活著的事幹好，每一天，每一刻，做正確的事，多看書，經書哲學，聖人經典，多去做有福德之事，好好吃飯好好睡覺，你會發現秘密
4樓：心就是真實的自己
會。而且還有很多世界。同在這個高度的世界就有。過去的時候吃東西也不是現在這樣的味道。現在的調料有味道，食物根本嚼不出味道。
5樓：藍田劍玉
我不相信，但是總是會有神奇的事情發生，投不投胎的不知道，至少現在的生命中總是會有奇蹟發生，只要你努力去發現。總是會有幸運的事情發生。今生過好了，下輩子一定也不差。
6樓：小翻翻Olivia
會的，最疼愛我的外婆17年走了，那年我經歷了人生中最大的變故--工作被坑，被迫離開自己最心愛的工作崗位，好在考上了更好的單位，雖然現在也離開了，又到了新單位，但是依然感激。應該外婆早就走到了下乙個輪迴裡，或者在天上遠遠地保護我吧！
7樓：章道一
你生下來就有特定的行為或特點，這就是業力。它來自父母，也來自你自己的內部。父母的部分就是身體上的，你自己的那部分是你內部特定的劇本。
8樓：陰陽怪氣滑稽君
回答這個問題之前，應該先回答另乙個問題：
投胎轉世後的你還是你嗎？
這個問題比較簡單，一般大家都不認同是同乙個人，畢竟人的區別屬性還包含著記憶，經歷
那麼回頭來回答相不相信有投胎轉世這個問題
很明顯我個人是願意相信這個機制是存在的
相信的原因也很簡單：寧可信其有不可信其無
9樓：愛鹿歪
我們先確定，自己應該當乙個好人還是壞人。
我們拋開道德，單就投入產和風險出來看：
做好人，風險極低，投入較高，收益中等。
做壞人，風險極高，投入較低，收益較高。
投入和產出都處於相反的兩個極端，但是收益卻不是完全相反，反而是好人可以在低風險高投入的情況下保證中等的收益，所以還是做乙個好人比較划算。
既然決定當乙個好人，接下來還有兩個選擇：相信上帝和不相信。
假設有上帝的情況下，信仰上帝會進入天堂，不信仰上帝就會墮入地獄。
假設沒有，信與不信沒有什麼區別。
既然這樣，我們就又得出了乙個結論，信仰上帝包賺不賠。
10樓：lcc
很難相信，我是個恐死症患者。但是我要告訴你。人死後不會存在任何意識。
你也就此徹底消失。人類就連癌細胞這一塊都沒法解決。更別提大腦工程。
有可能意識永存吧。但是不幸的是並不會在我們這個時代。
11樓：
很多東西科學是說不清楚的，人死之後，其物質肯定就沒了，但是其意識卻不知何去何從。首先，偉大的唯物辯證學說創始人馬克思說，意識雖是物質的衍生物，但其不等同於物質，否定了機械唯物主義的觀點，也就是說意識本身不是物質，不是原子分子，不是單純的物理化學反應。其次自然科學在很多領域的研究還存在疑惑，量子糾纏的物理學機理沒有解釋（僅是從波函式出發純數學的算出來的）。
以及意識是否會與物質形成糾纏態，我猜想墨菲定律可能與之有關。意識是個很神奇的「東西」，我常想為什麼是你控制著你而不是別人。
以及，憑什麼人有意識而機械人沒有？難道你體內的碳氫氧就比機械人的鐵高貴？難道遇到問題你做出的抉擇就比神經網路訓練出來的機械人更富有人情味？
我想在未來恐怕不一定。
總之，意識很神奇，我不知死後是否投胎，但我知絕不是單純的死去。
12樓：蛋生狗
中中國人信不信不知道，但印度人信啊！你看人家三哥多快樂，哪怕過的再苦逼，生活再難，也沒有失去樂觀。也許相信來生能給此世絕望的人帶來希望吧！
所以，我們是中中國人，不會因為一時的困難而絕望，我們會想辦法或取決，或向更好的方向改變，而不是逃避現實，寄希望與來生。
生活沒有什麼是想不開的，如果有，那你就去看一下周圍，比你困難的人還有很多
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13樓：
不相信。人死後就跟動物死後乙個樣兒，火化成灰，然後就什麼也沒有了。靈魂就像氣一樣，積聚在某個空間裡，因為沒有肉體寄居，也可能會被支解成碎片，隨機的附著在某些身體上，成為新的靈魂的乙份子。
然後有時候你就會覺得，好像生命中的某些場景似曾相識，但其實那只是別的生命靈魂的一隅在那一刻甦醒了，恰巧被你的主體意識瞥見了而已。
14樓：聆晝
這應該不是相不相信的問題，而是它究竟存不存在。總不可能我相信自己中彩票，我就真的能中吧。
拋開這一點，投胎轉世還是不要存在好一點。縱觀各個神話體系，幽冥幾乎都不是什麼善地，那可是要評定生前功過的。或許這世上的某個角落存在著大善人，可以做到一生都不觸犯幽冥的律法，但是大部分普通人應該都做不到吧？
最重要的是，即使捱過各種刑罰，你還得被消除記憶，說到底，下輩子的你並不是你。這樣子的話，轉世投胎還有什麼意思？
15樓：眼鏡娘賽高
我不相信
但是我相信宇宙的輪迴
我相信宇宙概念上，巨集觀尺度的時間是無限的，在這個尺度上，現在的我死後終會有復甦的一天
其實這和輪迴轉世也差不多
人總要找一點寄託不是嗎？
16樓：by梅記者
我想大部分都是相信的，但是骨子裡不信！人們之所以喜歡相信投胎轉世，是一種心理慰藉！
17樓：問心無愧
分享一則案例，共勉之：
冥府二殿文判許降
詩曰：殺業牽纏世世深。身軀病痛苦難禁。為文案例醒迷輩。惕勵願期永記心。
聖示：吾奉主公諭令，降爾豐原懿敕拱衡堂，闡述一則殺孽牽纏之案例，以資警世。
述：殺孽牽纏多病痛
在台南，有一姓謝之婦道，在三年前，罹患一惡疾，乃為背部生一惡瘡。初始僅為紅腫痛癢，愈抓愈癢，抓破見血，敷藥不癒。日久惡化，創深可見骨，血膿並流，醫者無效。
後有老輩人，請示於神，曰：百鳥朝鳳。此疾之由來，乃投業頗重所致，故藥石無以奏效，須戒殺放生，始得消業平創。
此案乃為本殿所判，吾將其來龍去脈，詳述於後，並將判例為注，以期惕勵世人。
按謝姓婦人，此世已為第三世，造此投業，乃在第一世，實為清乾隆廿八年，生於奉天府人，本為富家子，姓胡名拯蒼，家道富裕，財勢兩足，乃為其福報之深。但，胡某生性喜嘗烤味，常命人獵鳥，患烤加味，一生烤味食鳥，不下數萬隻；雖然生平無大罪，且富家子弟，尚能沽名釣譽，以作布施，但微功不足抵重業，享年四十有五，一命歸陰，冥王判例如下：
一、查胡某生為富家子，享福報，能略行布施，行功德，乃準再轉人身。
二、胡某一生烤味殺鳥參萬柒仟捌佰參拾陸只，數萬冤氣綰於一生；乃判為三世轉為女身，生生世世，受百鳥啄背，生瘡纏痛之苦。
三、胡某雖為釣舉，但布施行功，自有德澤，及準為三世之中，受貴人之助，能受點化，消此殺業，准予地府重新定案，以利自新。
以上，乃為現世例項，案經本殿所判，藉此闡述，以資警世。
案例出自《地府判例》。
18樓：雲上故里
關於這個問題很多人都覺得是迷信，即便您作為提問者依然不清楚輪迴之概念，很難用一段文字去給您說清楚其中的道理，推薦一本相關的書看看《生命的真相》有些版本的叫做《輪迴的故事》，其中有大量的案例，而不是玄幻的理論觀點。
19樓：Daisy田田
信則有，不信則無，關鍵在於你願不願意去相信這個說法，我覺得如果相信這個說法會使你更好的去生活，使你更好的實現你心目中的價值觀人生觀，那就請你大膽的去相信，畢竟你現在的人生，是你可以好好把握的一生，把這一世過好才是最重要的。
20樓：Tim.L達
姑且相信有投胎轉世這回事，留待時間來證明後續吧正象曾備受推崇的人類演化論學說，隨著時間的推移科學技術的發展及更新，運用DNA遺傳基因的檢測技術，已經證實猩猩或猿猴的DNA組成結構與人類完全不同，因此由猿猴通過漫長歲月的演變、進化成為人的理論也就不攻自破了。
21樓：李澤志
道一直在做著無始無終的迴圈運動。白晝和黑夜的交替是道，生與死所組成的乙個完整的生命週期也是道。白晝黑夜的無休止的迴圈往復其實也就預示著生命的過程也是無休止的迴圈往復。
「道無始終，物有死生，不恃其成。」（《莊子·秋水》）道沒有始終，但表現於外物之時卻有死有生，不要因一時的成毀而擔憂害怕。
讓我們換個方式來理解。我們知道了萬物都包含道，我們的心之本體，我們的良知便是道。道一直在做著無始無終的迴圈運動。
萬物生息死滅的整個過程都是以道為載體發生的。道體的乙個迴圈週期便是乙個完整的生命過程。包括人在內的一切有情物活著時，作為其身之主宰的道表現為良知；有情物死後，道的運動並沒有停止，而是以某一種我們無法看見也無法感受的狀態繼續運動著，這種狀態其實就是我們所說的氣，就是「始基」（「沖氣以為和」）。
氣作為道的一種形而下的發散狀態，又有另一種稱呼——「靈魂」。
「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」（《莊子·養生主》）生與死只是一種轉化，燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻傳遞下去，沒有窮盡的時候。這裡的火指的就是作為載體的道。
古希臘公尺利都學派三傑之一，阿那克西美尼（Anaximenes，約前588年-約前524年）「他說基質是氣，靈魂是氣。」（《西方哲學史·第一卷·第二章》）
既然萬物的生息死滅是以道為載體發生的，而道又是無始無終、執行不息的。那麼就可以認為萬物的生命過程也是無始無終的。我們所謂的肉體的死亡並不是真正意義上的死亡，或者說舊的迴圈的結束便意味著新的迴圈的開始。
生命的迴圈也是螺旋形的，這種螺旋與道的執行完全相同。萬物生而又死，死了又生，如同車輪一般轉動不停，這便是「輪迴」。白天黑夜一陰一陽是乙個小輪迴，而一日一日的交替是乙個大輪迴；每個人的一世生死是乙個小輪迴，而一世世的生死交替本身是乙個大輪迴。
我們說道是無所不包的，萬事萬物所由之而成的理都包含在道中。而生命的過程又是以道作為載體運轉的。那麼也就意味著，作為道的表現形式的氣本身便蘊含著成為萬物的可能性。
「萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。」（《莊子·寓言》）萬物都是種子，以不同形態相傳接，首尾相接猶如迴圈一樣，找不著端倪，這就叫「天鈞」——往復周流。
赫拉克利特認為萬物都是由別種東西的死亡而誕生的，「一切死的就是不死的，一切不死的是有死的：後者死則前者生，前者死則後者生。」（《西方哲學史·第一卷·第四章》）
畢達哥拉斯說：「首先，靈魂是個不朽的東西，它可以轉變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種迴圈裡再生，沒有什麼東西是絕對新的，一切生來具有生命的東西都應該認為是親屬。」（《西方哲學史·第一卷·第三章》）
人死後會轉世投胎嗎？
醒醒是只土狗 強答乙個，不知道算不算。我和我老公結婚後，我曾做了乙個夢。夢到乙個七八歲 目測應該是，可能會再大一點？我對娃的年齡沒啥概念 的小男孩牽著乙個比他小三四歲的小女孩來找我，那個小女孩應該是他妹妹。夢裡是我娘家那邊的老巷子，那個巷子其實十幾年前就已經拆了，但是夢裡還是以前的老巷子。這個小男孩...
人死後會變成飛蛾嗎？
chuyunhuan 我不確定，我家裡，他經常有乙隻蒼蠅在家裡，但是永久只有乙隻，每乙隻蒼蠅都會圍著我轉，我在哪，他就在她就去哪？她並不害怕我，但也從來不讓我逮到她，很多時候我做事情的時候，她都會在一旁靜靜的看著我，每次都是隔幾天，會從我家的窗戶或門口飛出去。但每次過不了多久，一會來重新來乙隻，我不...
人死後會往生極樂世界嗎？
這世界不值 我覺得不會，這個世界或許有另乙個緯度存在，但卻不是極樂世界。另乙個世界應該也要像我們現在這個世界一樣，需要付出才能生活下去。也或者真的像我們這個世界的人，去給他們送一些東西過去，或者是錢，或者是東西。也或許就像電影裡面一樣，他們先換乙個緯度生活，等這個世界的人遺忘了以後徹底消失。雖然我很...