1樓：
南傳《法句經》，第16偈
捨棄惡行吧！ 這是能做到的。如果無法做到，我不教你這麼做。因為能做得到，所以我說:捨棄惡行吧！
如果捨棄惡行導致損失與苦惱，我不教你這麼做。但是捨棄惡行帶來幸福與快樂，所以我說:捨棄惡行吧！
修積善德吧！ 這是能做到的。如果無法做到，我不教你這麼做。因為能做得到，所以我說:修積善德吧！
如果修積善德導致損失與苦惱，我不教你這麼做。 但是修積善德帶來幸福與快樂，所以我說:修積善德吧！
弱肉強食，魔高一尺，道高一丈，打鐵還需自身硬。
陷在泥濘中的人怎麼可能助人脫困，怎麼做好人。
沒能力，拿什麼善良，只有不作惡，不為非作歹，建立德行吧。
只有強者思慮到嗔恚導致的效果，忍住不捏軟柿子，忽視弱者的惡語，這是忍辱波羅蜜。
只有強者思慮到嗔恚導致的效果，慈愛及悲憫弱者，這是慈悲。
求佛不如求己。
求求自己，鍛鍊自己，強大自己吧。
只有強大的您才能對弱者發布善意。
只有強大的你不捏軟柿子才能稱為善良的好人。
好人再難做也不能做壞人。
學佛人吃素要堅持嗎？
chuyunhuan 末學想知道，你堅持的是什麼？為什麼要堅持？你為什麼要強制自己去堅持一些東西呢？當你用堅持這兩個字的時候，說明你的執念很深，你把吃素兩個字，換成其他的事情，比如說，一件你喜歡的衣服，一件事情等等類似的慾望，這個時候你就陷入了對色界的執念，吃素培養的是慈悲心，是段數對這個世界的欲念...
學佛者，為什麼要多聞？
林錯 其實這個問題分兩部分，一部分是學佛是否一定需要多聞？另一部分是如果是，為什麼？如果不是，那什麼時候需要多聞，什麼時候不需要？我的觀點是不一定需要多聞。很簡單，人的因緣各異，精力時間有限。有些人的因緣適合專修成就，就沒必要在多聞上多費功夫。有些人的因緣適合聞思入慧，自己喜歡也適合多聞，那就在多聞...
老爸要學佛，想經營個賣佛具的店鋪，該怎麼勸說他？
鬼谷子 佛教講因果，說解脫，不是叫你沉迷於佛，修佛不可著相，你父親有求於佛，根本見不到佛，金剛經裡說的很清楚，若以色見我，以音聲求我世人行邪道，不可見如來，他的有罪論是佛教不提倡的，佛教只講緣起論，你父親執著滅罪已經是很大的罪了，修佛是讓人開心讓自己開心，以自私之心學佛，根本生不了大慈悲心，修行佛教...