1樓：無畏光明精舍主人
應邀第一，禪宗傳自達摩祖師，理論上講，「禪法」是可以即身成就三身佛的。
可是，達摩祖師之禪法，並沒有傳完。因被下毒六次，觀因緣不具，所以只好「只履歸西」，預示「兩足尊」的禪法，缺少一足。
筆者所知，禪宗史載，最高的成就是八地菩薩。
第二，題主引文，錯謬太多，連「無生法忍」都不懂，根本不值得一駁。具體參閱《佛說十地經》與世親菩薩《十地經論》可知其謬。
第三，藏傳佛教的「虹光身」就是即身成就三身佛。沒有足夠證量者，沒有資格評說。
2樓：鵲鳴醫
可以的。 其實禪宗更相當於道家的搞法。但是現代人有乙個誤區。總是以為開悟了這個事情就成了。其實一直不明白，開悟只是第一步。只能說你入門了。
3樓：望道爭馳
佛教講究即時現在，當然是即身成佛。
任何宗派都有明心見性的過程，由體至用的過程，各個階段關的悟、證僅表明過程，並不是說佛沒有了這個階段的認識，成佛就已經是具足的稱呼了。
在體悟用道的各個階段各個宗派有各種區分，但明心見性是悟道的統一說法，是首要必備條件。有的宗派講究見性即為成佛，有的宗派講究體現道悟功用後才「稱呼」為佛。
至於道統的區分，實際上只發生在「學徒」階段，「佛」是不分宗派的。只要是明心見性、體用具足，那就是佛，哪怕途徑各異。是否「正宗」只是妄人的自照反映罷了，千人千路，尋真之路與能否明心見性不發生必然聯絡。
只有未見性的人才去區分路是否是「正統」而忽略了「走」。只有未見性的人才去關心「悟道」後的「神通」好處，並妄圖以此來「鑑別」自己是否參與。門外漢向門外漢「說理」能說明白什麼呢？
4樓：Garfield Yu
朋友，所引用是否是馮達庵的《佛教真面目》？不過就我對於密教的所知，馮達庵以白衣的身份，自稱為「阿闍梨」是不如法的，因為「阿闍梨」位只有出家人才能擔當，因為密法有部分法是出家人才能修的，白衣是不能修的。而且他那個時代非常亂，他跟王弘願等一幫人，都是以白衣自稱阿闍梨。
我是聽成觀法師講起過，他跟王弘願等人關於密教的書，錯漏之處非常的多，基本不能看，而能看的基本就只有密林阿闍梨（持松法師）寫的書，如今還比較容易找到的，好像就剩《密教通關》。
朋友的引文中，我就說乙個我知道的明顯的錯漏之處，密法分為「胎藏界」、「金剛界」，並不分為所謂的「大日經宗」、「金剛頂宗」，而且真正的學密之人，金胎二部的法都是必須學的，也沒有什麼「大日經宗」接禪宗行人的說法。實際密教的《大日經》主要是講「胎藏界」，真正與其關係密切的是「天台宗」，而日本天台宗的創始人最澄法師，吸收了部分密教的內容，將其融入到「天台宗」之中，創立了「台密」（天台宗之密），其實《法華經》也是一部在「顯教」經典中，貼近於「胎藏界」的經典，而「台密」也是以「胎藏界」為主。
從佛最終成佛的角度來說，是需要將佛法的「顯、密、性、相」都要通達的，不是說，乙個凡夫什麼都不懂，一上來只學「密宗」，就能「即身成佛」。就如我聽成觀法師說的，如果不通達佛理而學密法，那所學、所修的密法就和外道沒有什麼差別，就更不要談什麼「即身成佛」了。
禪宗與密宗的關係，可以說是修行次第上的一種必然發生的遞進，禪宗講的是「道理」，當「道理」講到了極致，就需要落實到「實踐」，而密宗就是教導修行者，如何將禪宗講的「道理」，落實到生活的「實踐」中去，這其實就是如何將「法身」轉為「報身」、「化身」以度眾生的過程。如果只知禪宗，不知密宗，其結果就是畫餅充飢，無法取得最後的成果；如果只學密宗，不知禪宗，那所謂的修密也只會變成沒有目標的無頭蒼蠅，找不到正確的方向。想證法報化三身，禪宗與密宗都要學，都要會。
實際學禪的人，如果真的學得好，學到了一定的程度，會自然的轉入密的領域，其實所有的顯教宗派學到最終，都是要進入「密」的領域，中土禪宗的六祖慧能大師，算是乙個典型的例子，他說的法會被尊為「經」，就是乙個對「密」的展示。實際所有學大乘的人，最終都會碰到乙個問題——既然佛性是無相，那成佛之時又要如何將它表達出來？佛法可分為「理」（顯）、「事」（密）兩部分，「體悟」佛性的「無相」是「理」（顯）的部分，而「表達」佛性的「無相」是「事」（密）的部分。
如果有乙個比較完整的修行過程，在禪宗學到一定程度，有條件的話，最好是能跟密宗的阿闍梨學法，這樣能成就得更快，確實可以在禪宗「見性成佛」的基礎上，進一步做到「即身成佛」，不過對於大多數人來說，密宗的「即身成佛」，也不是說修了密法之後，今生就能成佛，實際還是要累世修行。不過由於唐武宗毀佛，密宗在中途斷絕了，而唐之後的禪宗也越修越偏，到了如今多數就剩個「口頭禪」了。
5樓：叫我如何不想ta
受邀致謝，他媽的，不要臉的破乎，又限制回答次數……你以為你真真成了大爺……呸，！草泥馬……
此言繆矣……一念之間三身全體現……離此即是魔說……
6樓：小學僧
六祖慧能大師了解一下，真身目前還供奉在韶關南華寺，距今已有一千多年。
近代禪宗泰斗虛雲老和尚了解一下，能夠上公升兜率天聽彌勒菩薩說法的高僧，詳見《虛雲老和尚年譜》
佛教本來就是一體的，分宗派都是後來的事情，有了宗派，佛教的內耗也就開始了。哎。。。
佛教密宗的「即身成佛」怎麼解釋？
大乘的不共觀點 眾生首次成佛，不會在欲界，而是在色究竟天。佛陀在菩提樹下成佛只是一種示現罷了，事實上佛陀在過去早就成佛，而且成佛的時候是法 報 化三身具足的。這個在大乘顯宗認可的經典中都有提及，也是大乘顯宗所許的。爾時佛告大菩薩眾 諸善男子！今當分明宣語汝等。是諸世界，若著微塵及不著者盡以為塵，一塵...
《法華經》中的龍女為什麼可以即身成佛？
當下即覺 達摩祖師雲 從悟得本性，終不作業。若不見性，念佛免報不得，非論殺生命。若見性疑心頓除，殺生命亦不奈它何。自西天二十七祖，只是遞傳心印。吾今來此土，唯傳頓教大乘，即心是佛，不言持戒精進苦行。from 達摩血脈論 又若人造一切罪，自見己之法王，即得解脫。無作法，即見佛。若見相時，即一切處見鬼。...
機械人能否成佛？
我覺得是沒電了，或者出現了故障。雖然這有褻瀆宗教信仰的嫌疑，不過我還是覺得，無欲無求才能成佛，機械人的欲求是什麼？我們該沒有了解這個，怎麼能談成不成佛的問題呢？ 正知苑 哈哈，我們還真思考過如何避免機械人自我學習後，在智慧型與力量超過人類時對人類發起攻擊？解決方法是 在機械人的大腦裡植入佛法，讓機械...