1樓：
若有說言：「更有無量極重之法。過去諸佛何緣不制而制於酒？」
善男子！因於飲酒慚愧心壞，於三惡道不生怖畏；以是因緣則不能受其餘四戒，是故過去諸佛如來制不聽飲。
————優婆塞戒經北涼天竺三藏法師曇無讖譯復有說者：若不防護離飲酒戒，則總毀犯諸餘律儀,餘則不爾。
曾聞有一鄔波索迦。稟性仁賢受持五戒專精不犯。後於一時家屬大小當為賓客。
彼獨不往留食供之時至取食。鹼味多故須臾增渴。見一器中有酒如水。
為渴所逼遂取飲之。爾時便犯離飲酒戒。時有鄰雞來入其舍。
盜心捕殺烹煮而啖。於此復犯離殺盜戒。鄰女尋雞來入其室。
復以威力強逼交通。緣此更犯離邪行戒。鄰家憤怒將至官司。
時斷事者訊問所以。彼皆拒諱。因斯又犯離虛誑語。
如是五戒皆因酒犯。故遮罪中獨製飲酒。
有餘師說。酒令失念增無慚愧。其過深重故偏制立。
如律中說。制地國中有一毒龍。性極暴惡為稼穡害。
其所居池水陸空飛無敢近者。時有尊者名曰善來。以巧方便令其調伏。
因此名稱流布八方。於是信心競興供養。漸次遊化至室羅筏。
值彼城中請僧設會。有近事女家不豐饒。獨請善來奉上飲食。
食多鹽味須臾增渴。為渴所逼現相求飲。時近事女作是思惟。
尊者所食極為肥膩。若飲冷水或當致疾。遂設方便授以清酒。
彼不審察便取飲之。贊慰收衣趣勝林寺。將至醉悶湎眩便倒。
衣缽錫杖狼藉在地。露體而臥無所覺知。佛將阿難經行遇見。
知而故問此臥者誰。何為此間醉酒而臥。阿難白佛此是善來。
佛告阿難可集僧眾。僧眾集已佛在眾中。敷如常座結加趺坐。
爾時世尊告苾芻眾。汝等聞見苾芻善來曾以巧便伏毒龍不。諸苾芻眾隨已見聞。
各白佛言。我曾聞見。佛言。
汝等於意云何。善來今能伏蝦蟆不。苾芻皆曰。
不也世尊。爾時如來種種方便呵毀酒過告諸苾芻。汝等若稱佛為師者。
自今已往下至茅端所沾酒渧亦不得飲。故遮罪中獨製飲酒。
————阿毗達磨大毗婆沙論五百大阿羅漢等造唐三藏法師玄奘譯
2樓：無畏光明精舍主人
應邀佛制酒戒：
1、避免飲酒後的一切過失！
2、據說，人命終後，處於「中陰身」時，覺受是人身的九倍，試想一下「人身飲酒場景重現時」應當是何種感受！？相當於「飲火」呀！
3樓：吳天天
比丘第五學處的全名叫做飲酒放逸，包括兩點，一飲酒，二放逸。比如法蘊足論是這樣說的。
於第五中。何名諸酒。何名飲諸酒。
何名放逸處。何名離飲諸酒諸放逸處。而說名為乃至命終離飲諸酒諸放逸處鄔波索迦第五學處。
言諸酒者。謂窣羅酒。迷麗耶酒。
及末沱酒。言窣羅者。謂公尺麥等。
如法蒸煮。和曲[薛/公尺]汁。投諸藥物。
醞釀具成。酒色香味。飲已惛醉。
名窣羅酒。迷麗耶者。謂諸根莖。
葉花果汁。不和曲[薛/公尺]醞釀具成。酒色香味。
飲已惛醉。名迷麗耶酒。言末沱者。
謂蒲萄酒。或即窣羅迷麗耶酒。飲已令醉。
總名末沱飲諸酒者。謂飲咽啜。如上諸酒。
名飲諸酒。放逸處者。謂上諸酒。
飲已能令心生憍傲。惛醉狂亂。不識尊卑。
重惑惡業。皆因此起。放逸所依。
名放逸處。即前所說鄔波索迦。於飲諸酒。
能善思擇。厭患遠離。止息防護。
不作不為。不行不犯。棄舍堰塞。
不拒不逆。不違不越。如是名為離飲諸酒諸放逸處。
是故說名乃至命終離飲諸酒諸放逸處鄔波索迦第五學處。
4樓：護法居士
復次飲酒三十六過。其過云何。
一資財散失。
二現多疾病。
三因興鬥諍。
四增長殺害。
五增長嗔恚。
六多不遂意。
七智慧型漸寡。
八福德不增。
九福德轉減。
十顯露秘密。
十一事業不成。
十二多增憂苦。
十三諸根闇昧。
十四毀辱父母。
十五不敬沙門。
十六不信婆羅門。
十七不尊敬佛。
十八不敬僧法。
十九親近惡友。
二十捨離善友。
二十一棄捨飲食。
二十二形不隱密。
二十三淫慾熾盛。
二十四眾人不悅。
二十五多增語笑。
二十六父母不喜。
二十七眷屬嫌棄。
二十八受持非法。
二十九遠離正法。
三十不敬賢善。
三十一違犯過非。
三十二遠離圓寂。
三十三顛狂轉增。
三十四身心散亂。
三十五作惡放逸。
三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮。
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