1樓：蔥頭
徐霞客贏。明朝那會兒什麼生態環境？去了野外動物見到人就跟見到穿衣服的肉夾饃一樣，去了頭就能吃了。現在呢？多少物種滅絕了，人見到動物就跟見到肉夾饃一樣，去了頭就能吃了。
2樓：蘇子爺
這次我站徐爺！
在那個盜寇猖獗，沒有公路，沒有稿費，沒有景點，以功名利祿為主流價值觀的農耕時代，天曉得徐霞客付出了什麼樣的代價，才走遍了千山萬水，天曉得他付出了多大的耐心，才握著毛筆在顫抖的燭光下，寫出了那樣壯闊而細膩的遊記。
那時候，去一趟廬山，要帶嚮導牽騾子，風餐露宿走兩個星期；那時候，碰到強盜是家常便飯，被扒光了衣服，還逼著跳江，膽敢多說一句，一刀結果了你，扔到江裡餵魚去；那時候老徐為了一句重托，親手把朋友燒了，帶著朋友的骨灰，徒步上千公里，安放在了雞足山。什麼叫一諾千金，別人沒做到，老徐是做到了。
更有意思的是，像老徐這樣，說話口吃，呆頭呆腦，見到女孩子就支支吾吾的人，就知道看山看水，在那個時代並不受人理解。朋友都笑他「山痴」，說他「患重疾而不自知「，只有面對」山經水脈「才」劃然心開「。
當然是徐爺生存技能更強了
3樓：
兩者目的不一樣，貝爺的求生環境是你如果不小心被丟在乙個荒無人煙的地方，手上沒有食物如何撐過那幾天回到文明世界。而徐霞客是手上有乙個大致的旅行目標，如何在古代簡陋的導航、安全環境下完成旅行。兩者各有自己的難點，不好比較。
4樓：
徐霞客確實更理想主義，所以，肯定生存能力和貝爺不是乙個數量級的，大約差幾百的天文單位吧。
顯而易見的答案。
你是假裝不知道才問的的？
5樓：
生存技能來說，貝爺勝。但我更佩服徐霞客，明朝末年社會已經動盪不安了，人民起義不斷。而且最重要的是，貝爺，如果不是一期多少錢，別人會這麼折騰自己嗎？
徐霞客純粹就是為了自己的興趣愛好，他何曾想過要青史留名？他只是做了他想做的事。貝爺，別的不說，他那把軍刀，我認為在明代是做不出來的。
光那把刀就省了多少事。
6樓：
初五日雲氣甚惡，餘強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。
餘即從此攀躋上，泉光雲氣，撩繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，磬韻香菸，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。
比丘為餘言 ：「山頂諸靜室，徑為雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。
」余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
---------徐霞客遊記第四篇遊黃山日記高下立判
（其實確實沒什麼可比性，乙個是遊歷，乙個是挑戰生存極限）
貝爺和德爺，你更喜歡誰？
snowzZ 當然是德爺。雖然是貝爺入的坑。感覺很多人都不懂德爺，貝爺只是教你流落荒野如何求生，德爺的目的我感覺是回歸自然，體驗生活。最近在讀梭羅的瓦爾登湖，對超驗主義有一些了解 我感覺德爺本人也是乙個超驗主義者，通過回歸自然，荒野生存這樣的方式來喚醒個人對生活的熱愛。個人以為德爺的思想高度是高於貝...
生化危機中的舔爺和異形誰更強？
典典大阿土 單純從戰力上來說肯定是異性碾壓啊 但是我覺得這個問題可能實際上是病毒感染能力和異性寄生能力的PK兩者的生殖 製作 方式都是寄生 病毒感染也算類似於寄生吧 所以二者必然會融合變得更強，只不過是看最後融合的成果是 舔舔型異性 還是 異性殭屍 了 這麼想想還有點好笑2333 Avansgato...
三爺和160單體實力到底誰更強，求大神賜教。？
島風丶 三笠和利威爾的共同點 都屬於侍奉王室的阿克曼一族後裔，擁有此血統的人可以在危機關頭爆發出潛能。且之後身體素質將遠超常人。這就不得不說兩人的出身。利威爾是他媽媽和嫖客的後代，由於家族被壓迫，她沒有辦法在殘酷的地下街進行正當營生，所以利威爾生在乙個殘酷的亂世之中。從事性職業的人往往會伴隨性病，所...