1樓：「已登出」
大家都過於敏感了，這件事最關鍵的不是五胡改為少數民族，也不是亂華改為南下，而是，把今天的少數民族等同於五胡，這是其一，事實上很多少民背鍋了，其二就是價值觀的問題，我早就說過，不是就不是，不要因為政治正確而創造不存在的概念，先不說當時有沒有少數民族的概念，就算沒有，你說按照近代的觀念描述客觀事物也好，但問題的問題是這些是曾經存在的少數民族和現在的關係不大，無論是血緣還是習俗，所以，正確的表示是，五民族內附，而後乘天下亂
2樓：張洪濤
看到原PO的含糊其辭，一開始我還以為又是哪個造謠黨，藉著現在民族情緒高漲搞「借屍還魂」呢。結果今天，看到相關資訊被和諧得這麼厲害，我反而相信了。
「五胡亂華」改成「少數民族南下」不僅是立場問題，而且是事實錯誤。少數民族南下從東漢末年，甚至更早的時候就開始了，由於連年戰亂，勞動力和兵力短缺，所以中原政權很積極的接納了這些被寒冷的氣候所驅趕的流民，總體來說是乙個很和平的過程。這與後來已經南遷了的少數民族發動叛亂，完全是兩碼事，怎麼能夠混為一談呢？
至於「五胡亂華」這個詞，有待商榷的並不是「胡」字，而是這個「亂」字。歐洲的日耳曼後裔，在提到同時期發生在歐洲的事情時，用的也是「日耳曼入侵」，並沒有避諱日耳曼這個詞。但「入侵」在英語裡面卻是中性詞。
在古代，農民起義和諸侯篡權都被稱之為「亂」。但到了我朝，就將其區分對待了，比如黃巾軍起義、黃巢起義、安史之亂。記得小時候玩台灣翻譯的日本三國遊戲，看到「黃巾之亂」這個詞的時候，感覺非常不適應，這也反映了兩岸之間不同的歷史觀。
反正在我的詞典裡，沒有闖王之亂，只有「建奴之亂」。
那麼西晉末年發生的事情，到底算不算是「亂」呢？首先我們要說，在王朝末年，農民起義和藉著農民起義去篡權的諸侯叛亂，通常是混在一起的，甚至會發生農民起義領袖最終投靠叛亂諸侯的事情。西晉末年也不例外，李雄、石勒做的事情叫做「流民起義」，而南匈奴劉源作為西晉的臣子，公然稱帝，那就是叛亂了。
所以說最初幾年，其實是起義，而但後來發生的事情，就是謀朝篡位的「五胡亂華」了。
3樓：風之子
叫我說的話，我覺得這家出版社一是不好，二是沒文化。
中國在古代，漢與蠻夷應該一種文化關係，與中原文化相同的，或者說所做的事都符合中原傳統的，那沒問題，我們中原會認為你就是我們中原文化圈的。都是自家兄弟。但是假如與中原文化相背的，那麼是蠻夷無疑。
比如楚國，開始的時候，號為子男五十里。自己很不服氣，弒君現象也是頻繁發生，和別國打仗就要滅國。甚至還把自己和周天子相比。
當然，到了最後，甚至不給周天子朝貢了。最後引來聯合部隊，楚國認慫。整個過程楚國所表現的與中原文化價值觀是相背的，所以楚國在中原各國那裡只能算是蠻夷。
孔子也瞧不上他們，就沒叫過楚王，最好最好就是稱楚子。
之後的楚國打仗也不滅他國了，也不弒君了，也懂得了「在德不在鼎」的道理了。最終稱霸中原，也被中原文化圈所接納，也不再是蠻夷了。
我覺得在傳統概念裡，漢永遠都是乙個文化民族。甚至和生物方面的關係都比較遠了。我們首先得是漢人，其次你再給我說你是漢人裡面那乙個族的。
五胡亂中華，我可以說我們歷史老師就是這樣教的，考試也就這麼考的。不是隨隨便便就成什麼少數民族南下。說的怪好聽，和有些居心叵測之人，把當年回亂叫做起義有什麼區別？
令人心寒，也令人膽顫。今天是你這樣改，明天是他那樣改，我們的歷史要被改成什麼樣？我覺得文化民族這種東西應該多說一說，不然有些人連自己首先是華夏民族都忘了。
而且換句話說，所謂五胡，早已同化了……不知道這出版社怎麼想的。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
4樓：龍大驢
一邊勸日本不能忘記歷史，否則被釘在XX上.一邊自己可勁的改造歷史，感情釘在XX上的時候還看你國籍？出版社這風氣也不是一天兩天了，自古號稱文人錚錚傲骨，現在給民族團結這鍋湯都頓成香草味的了-- 生怕伺候不好.
5樓：滄染
五胡之中也分相對好和不好的，冉閔純粹是網文YY捧起來的。安祿山乃唐朝邊軍軍閥，怎麼變成純粹的壞人了？安史之亂是統治階級內戰！要拿他異族身份說事兒，那平亂第一的李光弼？呃。
6樓：
這件事情的問題之一就在於把當代的社會現狀及政治觀點代入到歷史中，今天你當局主流思想是要維護統一的多民族國家也好、要堅持民族團結平等也罷，你不可能因此改變歷史上發生過的事，將其稱為所謂「舊史學觀點」予以拋棄的可笑之處就在於用現代的價值觀念來隨意改變對歷史事實的評價。
且不說當代少數民族究竟如何，五胡十六國時期發生在一千多年前，那時的思想是什麼？是「非我族類其心必異」，不僅是民族之間，甚至不同的家族、乃至同一家族建立的不同國家之間都進行著長期的戰爭，好不容易出了前秦的苻堅要搞民族融合，但身邊各族人包括他的族人，有幾個真正理解和支援這個政策？這個政策在當時能行得通？
而且，有些家族自身的道德文明也並沒有發展到現今的高度，在他們眼裡，殺人屠城這些事情天經地義，所以才會發生許多血腥殘酷的事，這時候你難道不反抗？今天我們去針對這個時代談各民族應該和平共處意義何在？
此前當局也一向認為「五胡亂華」不符合民族和諧，對歷史評價千改萬改，反倒有種此地無銀三百兩的好笑，晉朝的混亂並不能簡單概括為少數民族針對漢族，漢族人也有割據政權存在，胡族之間也互相殘殺，而且這些民族即使血統還在也已經實際消亡了，何必拿他們談什麼中華民族和諧。原本可以用客觀的眼光去看待這一歷史時期，結果上頭有些人非要把自己對社會的看法和自己的政治觀點夾雜其中，反倒容易讓人產生極端民族主義思想。
另外，胡族也不都是南下，也有別的方向，神特喵「少數民族南下」......
7樓：
麻煩下次，再有國難的時候，不要用我們這幫底層的血肉，築起新的長城，因為長城已經是個恥辱了，沒有人喜歡恥辱。也沒有人喜歡當恥辱。
8樓：
因為亂華的五胡到今天基本上要麼跟漢族混血混沒了，要麼就是56個民族之一，是中華人民共和國的的公民，而且「華」這個字在當時指的是中原的那個漢人王國，在今天指代的是中華人民共和國，胡也不是當年的胡了，華也不是當年的華了
9樓：願君歡
待從頭，收拾舊山河，朝完顏
跪在岳飛廟前，囚禁在那白鐵中的錚錚英魂秦檜秦大人，500年的冤屈，今朝終於可以洗脫了吧。
站起身來，大義凜然的怒斥那腌臢潑才岳飛吧，阻擋祖國統一大業，斷絕多民族友好往來的嶽鵬舉，下地獄去吧。
令胡人同志不敢南下牧馬的蒙恬;長驅七百里，封狼居胥的霍去病;頒布殺胡令的天王冉閔，通通下地獄去吧
10樓：天遠
話說我當年上初中時歷史書裡面就沒有五胡亂華這幾個字，說的是少數民族內遷，北方民族大融合。從初一到現在已經整十年了，到了大學我才知道那段滿是兩腳羊的歷史有多黑暗。。。。。
11樓：刁鑽古怪的使用者
「抗日戰爭」改成「中日民族融合」
參加抗戰的將士都是民族罪人
人民英雄紀念碑也可以炸掉了
我們養著解放軍難道是用來阻礙民族融合的嗎？
幾千年的戰爭都沒有打斷中華民族的脊梁
才和平了幾十年自己就要爛掉了
國家一旦有難，這些人必然先當漢奸
12樓：老董
所有的現在都會成為歷史，100年，200年，300年，甚至500年，在歷史的車輪留下的痕跡都不算長，翻遍史書，中國歷史上最長的朝代也就是2000多年前的夏商周，之後的2023年，大多數朝代二三百年的歷史，而歷史總是被後人書寫，篡改的歷史，總會被後人的後人再改。五胡亂華不算乙個特例，早些年，某部電視劇集突厥都不讓提了，改成了草原十八部，還有現在一些敏感的詞彙，也禁止提了，歷史上任何朝代都有禁忌的事情，現在不也都化為平常事了麼？且讓子彈飛一會兒。
13樓：涼宮春日
這是乙個中中國人到底有沒有言論和出版自由的問題。
中華人民共和國憲法第三十五條中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。
然而國家新聞出版部門規定的《出版管理條例》第二十六條要求，「任何出版物不得含有下列內容：……（四）煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結，或者侵害民族風俗、習慣的。……」
「五胡亂華「的說法，到底算不算「煽動民族仇恨」呢？如果算的話，《古蘭經》裡面的如下文字算不算？
「殺死不信的人，只要你能找到他們。」古蘭經2：191
「和住在你家附近的異教徒戰爭。」古蘭經9：123「當機會出現的時候，殺死異教徒，無論你何時抓住他們。」古蘭經9：5
作為乙個自乾五，你覺得應該怎麼辦呢？
14樓：遠東大香蕉
起初他們要為乙個學生建清真食堂，我沒有說話，因為反正花的是公家錢；後來他們在超市建清真通道，我沒有說話，大不了從此我不再去華潤萬家；再後來他們打砸漢人的拉麵店，我沒有說話，因為我還可以改吃重慶小麵；最後他們高呼著砍死卡費勒向我衝來，我環顧四周，卻再也沒有人能為我說話。
15樓：惰性的氡活潑的鍅
將五胡亂華換乙個詞也並無不妥，但五胡亂華與少數民族南下是表示同乙個意思麼？
五胡亂華是說當時背景下，因為與少數民族的交戰，導致當時死人眾多，根據基因學證據表明，當時的戰亂可能嚴重改變了中中國人的基因結構（此處用詞不准）。可想而知那場戰亂對中國影響至深。
但少數民族南下一詞從字面理解，似乎是正常的少數民族遷徙，這與史實嚴重不符。
所以兩個詞語決不能互換。
如果覺得「胡人」的稱呼不好，我覺得可以換成「西晉之亂」「或者「晉朝民族衝突」等詞，或者起乙個詭異點的名字「四世紀民族衝突與融合過程」也可以考慮。
16樓：暱喔塔
首先，我並不是贊同出版社的做法啊。我只是奇怪，起碼現在的中原地區漢族，就血統而言，和千年前漢族有多少一樣？怕是很多人血管裡也流著五胡的血吧。
漢族不是乙個靜態的不變的概念，我認為現在的漢族正是不斷吸收歷史上「蠻族」而形成的。
我們對「漢族」的認同並不應該是由對歷史上少數民族的敵視而維持吧。
17樓：怎麼著
橫眉冷對漢民指，俯首甘為阿訇牛。—魯達
豬肉還是牛肉，這是乙個問題。—哈姆雷特
所謂的天才不過是99%的汗水和50的加分罷了。—恨因斯坦如果給我乙個加分戶口，我可以考上藍翔。—糖果牆。
18樓：
南方漢人Y染色體定的父系測出來和北方漢人基本一致，線粒體定的母系卻只有一半一樣，另一半是百越成份hhhh
我不反對五胡亂華的說法，然而究竟有沒有膽量正視和承認"華人亂越"呢？
如何找出版社出書？
出版人張老師 看完下面這些內容，你應該就知道了。出版人張老師 出書 寫書 找出版社出書必須要知道的幾個常識 圖書出版 出版人張老師 出版 出書過程中的6個常見問題出版人張老師 出書 一本書需要寫多少字才能出版啊？出版人張老師 出書 一本書出版經過哪些過程？我拿到書需要多長時間？出版人張老師 出版社出...
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子枷椰 在推理這一塊，新星越來越強勢，老牌推理出版社南海越來越式微。新星三大特點 書全，翻譯還好，裝幀精美，而且越新的設計越好。對比一下，這是譯林的 活屍之死 這個ps水平，總感覺我也能做出來 這是新星的新版 這就明顯做不出來了。這是吉林出版社舊版的三口棺材 這是新星新版的設計 同樣是新星，這是舊版...
如何看待譯林出版社出版簡體橫排《陳寅恪合集》？
賈鈺辰 這讓我想到了陳先生早年在清華出對對子試題時候的風波。連學習國學的學生很多都理解不了陳先生的想法，據回憶，只有馮友蘭才能了解陳先生。可以參考一下羅志田 斯文觀天意 對對子風波 大概是這樣，沒有查證 中國文字向來是長短相對 平仄相對，有顯著的特性。從金文甲骨開始，我們就是豎排版。雖然左右起行，一...