戰國時期各個國家的君主是如何相互稱呼和自稱的?

時間 2021-07-10 05:55:38

1樓:飄雪之夜

君主也是人啊……國家領導說的也是普通話啊。

君王怒斥:威王勃然怒曰:『叱嗟,而母婢也。』

談笑風生:齊威王、魏惠王會田於郊,惠王曰:「齊亦有寶乎?

」威王曰:「無有。」惠王曰:

「寡人國雖小,尚有徑寸之珠,照車前後各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎?」

威王曰:「寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者,使守南城,則楚人不敢為寇,泗上十二諸侯皆來朝;吾臣有盼子者,使守高唐,則趙人不敢東漁於河;吾吏有黔夫者,使守徐州,則燕人祭北門,趙人祭西門,徙而從者七千餘家,吾臣有種首者,使備盜賊,則道不拾遺。

此四臣者,將照千里,豈特十二乘哉!」

小國大國:秦王使人謂安陵君曰:「寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!」安陵君曰:「大王加惠,以大易小,甚善!雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易。」

至於面見周天子之類的禮節,我就比較孤陋寡聞了,等待大神補充。至於說想知道具體日常口語,甚至古漢語古方言怎麼搞,那也只能對不起做不到了。

為什麼戰國時期各個國家的國家意識這麼強烈?

桃之夭夭 此處不留爺,自有留爺處。商鞅的留爺處,就是秦 易中天中華史 第五卷 從春秋到戰國 商鞅是在公叔痤病故之後離開魏國的。走的時候,他沒有依戀,也沒有糾結。實際上從春秋晚期開始,士,即當時的知識階層和白領階層,便都是天下主義者。對於他們來說,天下比邦國重要得多。就連最有道德感如孔子,也不過是離開...

戰國時期楚國的戰馬是如何獲得的?

蕭皓辰 楚國的農業用馬耕地!1.駿馬的歷險耕地不如牛?錯!學過物理,我就給你講個您懂的!犁刀和土地之間的阻力是恆定的,但是馬力可以增加!當增加到兩匹馬以上時,耕車的速度可以提高!增加到4匹馬以上時,耕車續航能力會提高!18世紀以後,歐洲國家全面推廣了馬耕,廢除了牛耕!2.農民養不起馬?錯!學過歷史,...

春秋戰國時期人們的國家意識強麼?

泰啟十七年 首先,國家這個概念你問的是哪個。是現在的國家概念的話,春秋那會還沒有這個概念。古代自秦代開始,直到清,是普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣的家天下理念,主流理念中,他們理論上認為天下都是一家一姓的。而先秦時期,自西周開始,由部落聯盟發展到周的分封制,那個時候國和家是分開的。修身齊家治國平天...