1樓：儒家的少年
大清時期有理藩院，明朝有四夷館， 元代設立蒙古房，蒙古官學，唐古特學用來培養語文人才，後來元朝在大都設立會同館，負責正式口譯。 宋遼金對峙時期，為了知已知彼的需要，宋朝在生員考試中增加了翻譯女真文、契丹文和西夏文的內容。而西夏、遼和金國，為了吸收中原地區的先進文化，特別重視翻譯工作。
党項族李元昊建立西夏，創制西夏文本，重儒興佛。官方選派貴族官僚子弟翻譯《孫子兵法》、《六韜》、《貞觀政要》等大量漢文典籍與佛教經典。佛教是西夏的國教，刻字司只是負責印製佛經佛畫的官方機構，與翻譯工作沒有關聯。
契丹族耶律阿保機建立遼國，除了仿效漢字創制契丹文字，也仿效漢制設立百官。官方不僅重視漢文書籍的收集，也很注重翻譯的工作
在州以上行政機關設立專門的譯文機構。遼道宗下詔制定了譯史的公升遷等級，按照供職時間長短和工作水平的高低決定其是否公升職，藉以激勵譯員。
女真族完顏阿骨打建立金國，創制女真文字，也推行漢化政策，朝廷先後設立譯經所，弘文院，將《孝經》、《易》、《書》、《論語》、《孟子》等漢文典籍儒學經書譯成女真文。
魏晉南北朝時，各民族進一步大融合，會外族語言的人愈來愈多，到了唐代，與外國關係更密切，翻譯人員也就更多了。不過，整體來說，從南北朝至唐代，官方的翻譯機構和譯員主要從事佛經的翻譯工作，唐代譯人和譯經數量的是歷代之冠。相比之下，官方編制的翻譯人員就十分有限，在《唐六典》中記載，「鴻臚寺譯語併計二十人，」此外，中書省也配置譯語人，稱「直中書譯語」。
譯語人品級地位不高，其公升遷不超過從七品下的典客署令職位。但是，他們往往被委派出使西域等重要任務。
漢朝武帝時，朝廷設立主管少數民族與外國事務的的部門——大鴻臚，其下設有屬官有譯官令（九譯令）及丞，專責翻譯。有學者認為，從秦漢以來，北方匈奴始終是朝中心腹之患，處理北方事務是朝中重要政務，把周制的「像胥」改以北方的「譯」為官名。此外，為了配合中外交往的需要，漢代在學校中還開展了外語教育，培養翻譯人才。
《漢書?食貨志上》：「八歲入小學，學六甲五方書計之事」，五方之書即相當於今之外語書。
《周禮?秋官》中的「像胥」一職，負責出使蠻夷閩貉戌狄之國，掌握這些周邊民族事務之人，就是最早見諸文字記載的翻譯官。像胥按照對外族語言熟悉的程度，還分「上士一人、中士二人、下士八人及徒二十八人」，要負責傳達王命，也要上傳各地情勢，以利國王統治與安撫邦國諸侯。
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